Bildende Kräfte und Steiners Philosophie der Freiheit - Studien zur ...

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geschieht, wie man den Gedanken als lebendigen Keim erfasst und "unter gewissen Bedingungen
in der Seele zur Entfaltung" bringt, das beschreibt er in dem erwähnten Abschlusskapitel
Skizzenhaft dargestellter Ausblick auf eine Anthroposophie auf S. 594 ff von GA-18. Es entspricht
dem methodischen Verfahren, wie es hier weiter oben schon anhand des Steinerschen
Aufsatzes aus GA-35 andeutend erläutert wurde. 15 Es ist auch dasselbe Verfahren, das in dem
gemeinsam von Steiner und Ita Wegmann herausgegebenen Buch skizziert wird, das ich oben
erwähnt habe: Grundlegendes für eine Erweiterung der Heilkunst, GA-27, Dornach 1991.
Aber beileibe nicht nur dort, sondern auch im Methodenteil der Geheimwissenschaft im Umriss
(GA-13), und auch im hier anmerkungsweise schon erwähnten französischen Kurs von
1922 (GA-25), um nur einiges zu nennen. 16 Wenn sich der Leser also über das konkrete Prozedere
unterrichten will, wie Steiner sich die Bedingungen vorstellt, unter denen der Gedanke
"in der Seele zur Entfaltung" gebracht wird, dann kann er das in den genannten Schriften tun.
Schliesslich ein Wort noch aus dem Schlusskapitel, dem Skizzenhaften Ausblick von GA-18,
Goethe und Hegel betreffend, um wieder an die Ausgangslage unseres Exkurses zurückzukehren.
Wir werden dann auch verdeutlichen können, warum Steiner Goethe auf dem richtigen
Wege sieht, aber noch nicht ganz als angekommen betrachtet. Dort im Skizzenhaften Ausblick
(S. 610) resümiert Steiner einiges aus der Gesamtdarstellung seiner Schrift und sagt: "Die
Entwickelung der philosophischen Weltanschauungen hat im griechischen Zeitalter zur Geburt
des Gedankens auf dem Felde dieser Weltanschauungen geführt. Der Fortschritt dieser
Entwickelung ging später dahin, durch die Gedankenerlebnisse die philosophische Betrachtung
auf das selbstbewußte Ich hinzuführen. Goethe strebte in dem selbstbewußten Ich nach
solchen Erlebnissen, die, indem sie von der Menschenseele erarbeitet werden, zugleich diese
Seele in den Bereich derjenigen Wirklichkeit stellen, welche den Sinnen unzugänglich ist.
Wenn er nach einer solchen Idee der Pflanze strebt, die nicht mit Sinnen geschaut werden
kann, die jedoch das übersinnliche Wesen aller Pflanzen so enthält, daß man, von ihr ausgehend,
Pflanzen ersinnen kann, die lebensmöglich sind, so steht Goethe mit solcher Geistesart
auf dem hier angezeigten Boden. - Hegel hat dann in dem Gedankenerleben der Menschenseele
selbst das «Stehen in dem wahren Weltenwesen» gesehen; ihm wurde die Welt der wahren
Gedanken zum inneren Wesen der Welt. - Ein unbefangenes Verfolgen der philosophischen
Entwickelung zeigt, daß das Gedankenerleben zwar das Element war, durch welches
das selbstbewußte Ich auf sich selbst gestellt werden sollte, daß aber über das Leben in Gedanken
fortgeschritten werden muß zu einem solchen seelischen Erleben, das über das gewöhnliche
Bewußtsein hinausführt. Denn auch Hegels Gedankenerleben verläuft noch in dem
Bereiche dieses gewöhnlichen Bewußtseins. [] In der Seele eröffnet sich so der Ausblick auf
eine Wirklichkeit, welche den Sinnen unzugänglich ist."
Kapitel 4
Das Belebende des empirischen Zugangs zu einer Welt, die den Sinnen unzugänglich ist.
Lassen Sie uns jetzt den anfänglichen Faden wieder aufnehmen, und kehren wir vor dem Hintergrund
des Exkurses zurück zu jenem Abschnitt in GA-18, den Hartmut Traub irrtümlich paraphrasierend
in eine kritische Sentenz aufgenommen hat. Dazu werde ich gleich das gesamte
15
Siehe Steiners Aufsatz von 1916, Die Erkenntnis vom Zustand zwischen dem Tode und einer neuen Geburt, in
GA-35, Dornach 1984, S. 269-306. Dieser Aufsatz Steiners ist wie oben erwähnt vor allem erhellend, weil er
sehr eingehend das methodische Prozedere hin zu diesen Bildekräften beschreibt.
16
Rudolf Steiner, Die Geheimwissenschaft im Umriss, (GA-13) Dornach 1989, S. 307 ff
Den französischen Kurs siehe: Rudolf Steiner, Drei Schritte der Anthroposophie: Philosophie, Kosmologie,
Religion. Zehn Autoreferate zum französischen Kurs am Goetheanum, Dornach, 6. bis 15. September
1922,= GA-25, Dornach 1999.