Bruder Josef (Benno) Grahamer - Missionsbenediktiner

Am 10. Mai 2007 wurde in einer feierlichen Zeremonie in Waegwan ein Dekret
ausgestellt, durch das die südkoreanische Benediktinerabtei Waegwan den
Seligsprechungsprozess von 36 Märtyrern der nordkoreanischen Benediktinermission
einleitete, die in Gefängnissen und in Arbeitslagern von 1949 bis 1952 auf
verschiedene Weise ums Leben kamen.
Zur Gruppe „Abtbischof Bonifaz Sauer, Pater Benedikt Kim und Gefährten“ gehören
Mönche der Klöster Tokwon (Nordkorea), Yenki (Mandschurei), Schwestern von
Wonsan (Nordkorea) und Tutzing, Weltpriester der Diözese Hamheung und Agneta
Chang, Oblatin der Wonsaner Schwesterngemeinschaft; aber auch Mönche vom St.
Ottilien, Münsterschwarzach, Schweiklberg und Beuron, die nachfolgend aufgeführt
werden.
Abtbischof Bonifaz Sauer, Oberuffhausen (Fulda) Kerkerhaft
Br. Gottlieb Auer, Lautershofen (Eichstätt) Lagerhaft
P. Canut d’Avernas, Schirmdorf (Graz-Seckau) Lagerhaft
P. Dagobert Enk, München (München) Hinrichtung
Br. Paschalis Fangauer, Egglfing (Regensburg) verhungert
Br. Ludwig Fischer, Unterstelzhausen (Rottenburg) Hinrichtung
Br. Ildefons Flötzinger, Taiding (München) verhungert
Br. Petrus Gernert, Kleinwenkheim (Würzburg) Lagerhaft
Sr. Fructuosa Gerstmayer, Weingarten (Rottenburg) Lagerhaft
Br. Gregor Giegerich, Großwallstadt (Würzburg) Hinrichtung
Br. Josef Grahamer, Eisenhofen (München) Hinrichtung
Br. Basilius Hauser, Polling (München) Lagerhaft
Br. Solanus Hermann, Thal/Illerberg (Augsburg) Lagerhaft
Br. Hilarius Hoiss, Unterau/Schlehdorf (München) verhungert
P. Rupert Klingseis, München-Au (München) Kerkerhaft
Br. Eusebius Lohmeier, Mering (Augsburg) Lagerhaft
B. Markus Metzger, Monatshausen (Augsburg) verhungert
Br. Eugen Ostermeier, München (München) Lagerhaft
P. Kunibert Ott, Edelstetten (Augsburg) Erschöpfung
P. Anselm Romer, Ingerkingen (Rottenburg) Erschöpfung
P. Lucius Roth, Weichtungen (Würzburg) Hinrichtung
P. Arnulf Schleicher, Pflaumloch (Rottenburg) Lagerhaft
Sr. M. Eva Schütz, Bernried (Augsburg) Lagerhaft
P. Gregor Sorger, Spaichingen (Rottenburg) Lagerhaft
P. Gregor Steger, Tröbes (Regensburg) Hinrichtung
Bruder Josef (Benno) Grahamer
1888-1950
„ Selig, die um der Gerechtigkeit willen verfolgt werden;
denn ihnen gehört das Himmelreich“ (Mt 5,10).
Zur Förderung des Seligsprechungsprozesses berichte man alle
Gebetsanliegen und Gebetserhörungen, die der Fürsprache dieser
Märtyrer zugeschrieben werden, schriftlich an:
Vizepostulator P. Willibrord Driever OSB
D-86941 St. Ottilien
Email: vizepostulator@erzabtei.de
Herausgeber: Pfarrverband Erdweg, 85253 Erdweg, Pater-Cherubin-Str.1
Ein Lebensbild

Br. Josef (Benno) Grahamer OSB
Ein Lebensbild
Als Benno Grahamer am 1. Juni 1888 in Eisenhofen nahe München
als jüngstes Kind in eine Kleinbauernfamilie hineingeboren wurde,
hat noch niemand ahnen können, welch wechselvollen Lebensweg
das Schicksal diesem Mann bereiten sollte. Dass ein anderer Sohn
Eisenhofens, der spätere Weihbischof Johannes Neuhäusler im selben
Jahr zur Welt kommt, dessen Schicksal auf so vielfache Weise dem
Leben Bennos ähnelt, soll nur am Rande erwähnt werden.
Schon die frühe Kindheit Bennos ist sehr bewegt und prägend für
seinen späteren Weg. Vier Monate nach seiner Geburt gibt es den
ersten Einschnitt in Bennos Leben, als der Vater, Simon Grahamer,
35-jährig stirbt und die alleinige Sorge um das Wohl der sechs
Kinder nun auf der Mutter Kreszenz, geb. Bonn, lastet. Es ist vor
allem der Glaube an Gott, welcher der frommen Frau Kraft gibt.
Familien-angehörige schildern sie als hilfsbereit, vielseitig und
intelligent; sie half den Leuten mit Kräutern, schrieb eine Chronik
der Schloss-Schule von Hof und konnte die lateinischen Messtexte
auswendig mitbeten. Ein solider Glaube und Gottvertrauen gingen
von ihr aus und prägten die Familie. Ihre Kinder folgen diesem
Vorbild: Vier Kinder haben ihr Leben ganz Gott geweiht und sind in
einen Orden eingetreten:
Zwei Töchter
bei den Dillinger Franziskanerinnen
und zwei
Söhne bei den Missionsbenediktinern
von
St. Ottilien.
Doch führt der Weg
Bennos nicht direkt in
ein Kloster. 1901
verlässt er zwar die
örtliche Volksschule in
Sein Elternhaus ca. 1920
Hof mit einem ausgezeichneten Abschluss, die Mittel für eine
weiterführende Bildung reichen jedoch nicht. So beginnt Benno am
1. Juni 1902 eine dreijährige Schneiderlehre in Aichach, bei der ihm
großer Fleiß bescheinigt wird. Auch als Benno die Arbeit als
Schneidergehilfe in Tandern im Dezember 1905 aufgrund von
Krankheit - ein ärztliches
Der Lebensweg von Bruder Josef Grahamer OSB
• Geboren am 1.Juni 1888 in Eisenhofen als Benno Grahamer
• 1902 – 1905 Schneiderlehre in Aichach
• Januar 1907 Beginn des Postulats in St. Ottilien
• 13. Januar 1908 Aufnahme in das Noviziat
• 6. Oktober 1910 Ablegung der Zeitlichen Gelübde
• 7. Januar 1911 Abreise nach Korea
• 23. März 1913 Ablegung der Ewigen Gelübde im Kloster in Seoul
• ab 1927 tätig als Krankenpfleger und als Arzt in der Abtei Tokwon
• 4. Oktober 1950 Martyrium in Pyongyang
Mutter Grahamer mit Ihren Töchtern und Söhnen im Ordensstand
- unten links Schw. Gosselina, (Maria) Grahamer 1875-1955
- oben links Pater Petrus Claver (Johann) Grahamer 1883-1940
- oben rechts Bruder Josef (Benno) Grahamer 1888-1950
- unten rechts Schw. Triora (Kreszenz) Grahamer 1886-1922

1950 acht Patres und drei Brüder im Gefängnis von Pyongyang von
den koreanischen Kommunisten erschossen; dieses Schicksal erleidet
auch Br. Josef, der am 4. Oktober 1950 erschossen wird und als
Zeuge für seinen Glauben an Christus stirbt.
Obgleich die Mission nach der Auflösung des Konvents völlig
daniederliegt, können koreanische Mönche schon 1952 eine neue
Abtei gründen. Nach der Liquidierung der Abteien Yenki und
Tokwon flüchten die überlebenden koreanischen Mitbrüder, nämlich
18 Brüder und 8 Fratres, dazu eine Anzahl Brüder- und
Weltpriesterkandidaten, auf teilweise schweren und gefahrvollen
Wegen zu Fuß und zu Schiff im Laufe von zwei Jahren nach
Südkorea. Dort können sie ein neues klösterliches Leben beginnen.
Erzabt Chrysostomus Schmid schickte im Jahre 1951 Pater
Timotheus Bitterli (1905-1990), einen Schweizer, der Tokwon schon
1947 verlassen hat, nach Südkorea, um eine Neugründung zu
machen. Das ist der eigentliche Anfang der Gründung der späteren
Abtei Waegwan in Südkorea.
Trotz aller Versuche
der Machthaber,
den christlichen
Gedanken
durch Hinrichtungen
und Arbeitslager
zu vernichten,
zeigt sich
auch hier: Das
Wort Gottes lässt
sich nicht in
Fesseln legen
(2 Tim 2,9).
Abtei Tokwon mit Priesterseminar (im Vordergrund)
Die Selbstlosigkeit
in der Christusnachfolge, die in besonderer Art und Weise auch im
Leben Br. Josef (Benno) Grahamers offenbar wird, ist ein Zeugnis,
das nicht vergessen werden darf (Verlautbarungen des
Apostolischen Stuhls 119).
Zeugnis spricht von Unterleibsleiden - abbrechen muss, bezeugt man
ihm großen Fleiß und vorzügliche Geschicklichkeit. Und so machen
ihn diese Lehrjahre, obwohl er sicherlich auch die Anlagen zum
Akademiker hatte, zu einem Mann der Praxis. Nach überstandener
Krankheit kann er im Juli 1906 eine Stelle bei einer Schneiderei im
nahen Welshofen annehmen, die er allerdings bereits fünf Monate
später, im November 1906, aufgibt. Der drängende Ruf Gottes, den
er während seiner Lehrzeit in sich wachsen spürte, führt ihn auf
andere Wege. Sicherlich ist ihm auch sein Bruder ein Vorbild, der
seit Oktober 1905 als Novize im Kloster St. Ottilien lebt. Die Feier
der Zeitlichen Profess seines Bruders, Pater Claver (Johann), am
21.10.1906, muss auf Benno einen starken Eindruck gemacht haben,
denn bald darauf steht sein Entschluss fest, ebenfalls in das Kloster
St. Ottilien einzutreten. Bereits am 31. Oktober, zehn Tage nach der
Profess seines Bruders, schreibt der 18-jährige Benno in seinem
Aufnahmegesuch:
Da ich mich nun fest entschlossen habe, in das Kloster St. Ottilien
aufgenommen zu werden, so bitte ich Hochwürden demütigst um
Aufnahme. Ich fühle in mir schon seit drei Jahren den Trieb, mich
ganz dem Herzen Jesu und der Mission zu weihen, konnte aber
meinen Wunsch nicht zur Ausführung bringen, da ich noch zu jung
und die letzte Zeit auch krank war. Jetzt bin ich wieder gesund und
glaube, dass Gott mich nur prüfte. Da nun mein Entschluss immer
fester und ich mich immer besser ins Kloster hingezogen fühle, so
glaube ich, dass ich nur im Kloster glücklich werden kann.
Indem ich mich nun ganz dem hl. Herzen Jesu und der lieben
Himmelskönigin anempfehle, und hoffe, dass ich bald im Kloster
aufgenommen und glücklich werde, verbleibe ich demütigst Ihr
ergebener Benno Grahamer.
Seinem Wunsch begegnet man in Ottilien nach diesen Worten mit
Wohlwollen. Wir dürfen annehmen, dass Benno wohl noch vor
Jahresende 1906 in St. Ottilien eingetreten ist. Im Januar 1907 dürfte
er das Postulat, eine einjährige Probezeit, begonnen haben. Am 13.
Januar 1908 wird Benno in das Noviziat aufgenommen und erhält
dabei den Ordensnamen Josef, wohl auch in Erinnerung an seinen
mit zwölf Jahren verstorbenen Bruder. Nach dem zweijährigen
Noviziat legt er am 16. Oktober 1910 seine Zeitlichen Gelübde ab.
Während seines Noviziates legt sein Bruder Frater Petrus Claver
seine Ewige Profess ab und wird am 26.7.1909 in St. Ottilien zum
Priester geweiht, wo er Zeit seines Lebens bleibt.

Für Bruder Josef währt die Zeit in St. Ottilien jedoch nur kurz. Ein
Jahr später, am 7. Januar 1911, läuft ein Schiff im Hafen von Genua
aus - Ziel: Korea. Das Kloster St. Ottilien hatte 1911 in Seoul ein
Kloster mit Handwerkerschule gegründet; hier wird Bruder Josef am
23. März 1913 seine Ewigen Gelübde ablegen. Diese Gründung wurde
im August 1913 zur Abtei erhoben und 1927 nach Tokwon verlegt,
dem Ort seines langjährigen und segensreichen Wirkens. Doch
zunächst im Kloster Seoul: Bruder Josef soll dort seine praktischen
Fähigkeiten bei der Errichtung einer Handwerksschule einbringen.
Die unzähligen Aufgaben der Gründungsjahre führen ihn unter
anderem auch zum Dienst an der Klosterpforte und machen ihn zum
Beauftragten der Klosterwerkstätten.
Zum Segen für das Kloster wird Br. Josef allerdings in einem
anderen Bereich. Als zu seinen Aufgaben die eines Krankenpflegers
hinzukommt, zeigt sich sein Talent auch auf diesem Gebiet. Schnell
verbreitet sich sein Ruf als
Heiler über die Klostermauern
hinweg, und die örtliche
Bevölkerung, die dem Kloster
zunächst skeptisch gegenübersteht,
fasst zunehmend Vertrauen.
Besondere Bedeutung
hat dies auch für die Mission,
da sich so mancher Patient
Bruder Josef bei der Behandlung eines Kindes
durch den mildtätigen Dienst
dem christlichen Glauben
öffnet. Ein Hausarzt hatte es ihm ermöglicht, im Gouvernementsund
Universitätshospital von Seoul bei Operationen zuzuschauen und
mitzuwirken; dabei zeigte er viel Geschick. Mit Unterstützung des
staatlichen Hospitals in Seoul, mit dem ein steter fachlicher
Austausch stattfindet, erlangt Br. Josef 1928 ein japanischkaiserliches
Diplom, das ihn zur Ausübung der ärztlichen Praxis
berechtigt. Der Ruf Br. Josefs als guter Samariter lässt den Besucherstrom
weiter anwachsen, die Kranken kommen nun auch von
jenseits der Provinzgrenzen. 1929 errichten die Missionare eine
kleine Krankenstation, die 1935 um eine Unterkunft für die Kranken
erweitert wird, so dass sich die Zahl der Patienten auf jährlich 18.000
erhöht. Dennoch schreibt das Krankenhaus rote Zahlen, da Verpflegung
und Arzneien angesichts großer Armut oftmals kostenlos
ausgegeben werden. Neben finanziellen Sorgen bringt der rege
Andrang Br. Josef an die Grenzen der Belastbarkeit. So kehrt er im
Dezember 1931 für ein halbes Jahr
nach Deutschland
zurück, um sich
selbst in ärztliche
Behandlung zu
begeben. Nach
seiner Rückkehr
nimmt er den
Dienst mit ungebrochenem
Eifer
wieder auf und
die Heilkunst
Krankenstation in Tokwon mit seinem Motorrad
und die Güte, die
er den Hilfesuchenden
zukommen lässt, prägen sich tief in das kollektive Gedächtnis
ein.
Umso grausamer erscheint das gewaltsame Ende, welches dem
Leben von Br. Josef bestimmt ist. Mit der Vertreibung der
japanischen Besatzer durch die russische Armee hält im August 1945
der Kommunismus auch in Korea Einzug. Dem tiefen Hass gegen
alles Christliche fällt schon 1946 die Nachbar-Abtei in Yenki zum
Opfer. Trotz strenger Überwachung und zahlreicher Einschränkungen
versuchen die Missionare ihr Werk in Tokwon, so gut es eben
geht, fortzuführen. Doch schon bald wird Br. Josef unter einem
Vorwand als einer der ersten am 28. April 1949 gefangen genommen
und in das Gefängnis der Hauptstadt von Pyongyang gebracht.
Anfang Mai kommt es zur Besetzung des Klosters durch die
kommunistische Geheimpolizei und zum Abtransport der Insassen.
Es folgt eine fünfmonatige Tortur im Gefängnis von Pyongyang,
währenddessen sich die völlig ausgezehrten Häftlinge nur gegenseitig
beistehen können. So ist unter anderem überliefert, dass Br. Josef
noch versucht hat, den sterbenden Pater Rupert Klingseis zu wärmen,
um ihm den Tod zu erleichtern. In Gestalt von Fieber und
Unternährung lauert der Tod jeden Tag aufs Neue auf die
verbliebenen siebzehn Männer, die in einer 2,5m x 3m große Zelle
eingepfercht sind.
Als im Oktober 1950 die UN-Truppen auf den Vormarsch sind,
treten die nordkoreanischen Truppen den Rückzug an. In diesem
Zusammenhang werden in den Tagen vom 3. bis zum 11. Oktober