Pfarrbrief 379

Jesus, der gute Hirte
Im Evangelium zum 4. Ostersonntag bezeichnet sich Jesus als der „gute Hirt“. Hirt und Herde sind bei
einem Hirtenvolk selbstverständliche Bezeichnungen für Autoritätsverhältnisse zwischen Herrscher und
Volk oder zwischen Lehrer und Jünger. Dieses Bild ist in dem Kontext zu verstehen, in dem die unter
römischer Besatzung leidenden Israeliten große Messiaserwartungen hatten. Sie brauchten einen starken
politischen Führer, der sein Volk mit starker Hand aus dem Joch der Römer erlösen sollte.
Als Kinder Abrahams wussten sich die Israeliten als „auserwähltes Volk“, d.h. ein freies Volk. So war
nichts schlimmer als der Verlust dieser gottgegebenen Freiheit und somit der Verlust der Würde des
Gottesvolkes. Die Verbannung in der Fremde, die Invasion Israels und die Zerstörung des Tempels
durch Fremde (als Zeichen der Gottesferne) waren das größte Leid, das Israel erleiden konnte.
Für Jesus aber sind die Entfernung von Gott und die Bindung an das Irdische die größte Sklaverei. Gott
ist Leben, und die Trennung von ihm bedeutet nichts anderes als den Tod.
Jesus als guter Hirt will deshalb die verlorene Herde zu Gott zurückführen und sie auf die Weide des
ewigen Lebens führen. Denn aus dieser Beziehung zu Gott besteht das Leben. Sein Reich heißt Liebe.
Nur die Herzen, die seine Stimme hören und sich von seiner Liebe prägen und bestimmen lassen, sind
wirklich frei und haben das Leben.
Wenn Jesus der gute Hirt ist, dann gibt es auch schlechte Hirten. Es sind alle Machthaber, die ihre Macht
missbrauchen, das Volk unterdrücken und sich durch die Ausbeutung des Volkes bedienen lassen. Im
Gegensatz zu ihnen ist Jesus der gute Hirt, weil er sich hingibt, damit die Schafe das erfüllte Leben
haben.
Lassen wir uns von diesem guten Hirten beschenken, damit wir uns auch füreinander verschenken.
Durch diese gegenseitige Hingabe möge unser Zusammenleben gelingen und gute Früchte tragen.
Kirchenrechnungen 2011
Erstmalig wurden für das Kirchenjahr 2011 die Kirchenrechnungen mit EDV-Unterstützung durchgeführt.
Das heißt, dass die Buchhaltung nun elektronisch und nicht mehr händisch erfolgt. Somit stehen auch ab
dem nächsten Jahr aussagekräftige Vergleichswerte zur Verfügung.
Durch eine neue zentrale Bündelversicherung der Diözese ab 1.1.2012 und Zusammenlegung verschiedener
Ressourcen wird es im laufenden Kirchenjahr zu einer Kostenreduzierung kommen.
Pfarre Laterns-Thal – mit Bonacker
Die Haupterlöse wurden aus den Miet- und Pachtverträgen (Friedhof), den Habenzinsen, dem
Kirchenbeitragsanteil aus dem Kirchenopfer und aus dem Verkauf von Weiderechten erzielt.
Beim Aufwand entstanden die Hauptausgaben durch einen Grundstückankauf nördlich des Pfarrhofes
und die vielfältigen Betriebs- und Erhaltungskosten für Kirche, Kapelle Bonacker und den Pfarrhof.
Expositur Innerlaterns
Haupterlöse sind der Kirchenbeitragsanteil und das Kirchenopfer.
Die Hauptaufwendungen sind auch in Innerlaterns die Betriebskosten.
Die Kirchenrechnungen wurden durch die Kirchenräte überprüft und bereits der Diözese übermittelt, wo
sie ebenfalls kontrolliert und genehmigt wurden.
Für die Kirchenmitglieder liegen die Kirchenrechnungen im Pfarrhof Laterns-Thal den gesamten Mai zu
den Bürozeiten (Montag 9.00-11.00 Uhr) zur Einsicht auf.
Arbeitskreis „ mitanand - füranand“
Am Sonntag, den 25. März 2012 wurden wir vom Musikverein Laterns mit seinem Kirchenkonzert
bestens unterhalten. Für die anschließende Agape waren wir zuständig.
Dank euren großzügigen Spenden konnten wir einen Betrag von Euro 550,- an Pfarrer Placide für sein
Projekt „Eine Schule für Feshi/Kongo“ übergeben.
Vielen Dank!