"Als der Krieg kam, hatte ich mit Hitler nichts mehr zu tun" - goedoc

schlaggebend gewesen sei. Betrachten wir nun im folgenden, inwiefern dieses
„Russentrauma" ihren weiteren Werdegang beeinflußt hat.
2.2.3 Das Leben in Lettland: Die Aufrechterhaltung des Deutschtums
Während Frau Borke recht ausführlich über ihre Kindheit bis zum 8. Lebensjahr
erzählt, erfahren wir über ihre weitere Zeit in Lettland bis zu ihrem 27.
Lebensjahr 1939, als sie aus der Heimat vertrieben wurde, kaum etwas. Auffallend
ist das auch insofern, als die Interviewerinnen mehrmals nach persönlichen
Erfahrungen während dieser Zeit fragen. Frau Borke antwortet auf
diese Fragen jeweils sehr knapp und beschreibt allgemein das Leben in Riga
aus der Perspektive der „Aufrechterhaltung des Deutschtums":
,.ja das is neunzehn jewesen und dann harn wir eben noch bis 1939 Ruhe gehabt also meine ganzen
Ahnen die sitzen da von sechzehnhunderteiniges nich äh und darauf is der Balte überhaupt
sehr stolz das wir uns deutsch erhalten haben und auch unsere deutschen Schulen jehabt haben
und zu Hause deutsch jesprochen haben oder auch in völlig deutscher Jesellschaft hier leben jelebt
haben" (14/18)
Frau Borke geht auf Fragen nach ihrer Jugendzeit nicht ein. Statt dessen
schildert sie ansatzweise die gesellschaftliche Situation, wie sie sich vor allem
für die deutsche Minderheit darstellte. Dabei erfahren wir lediglich, daß —
vermutlich nach dem Inkrafttreten der lettländischen „Ermächtigungsverordnung",
die nach 1934 zur Errichtung der Diktatur in Lettland führte (vgl .Garleff
1976: I860 — die deutsche Minorität stark in ihren Rechten eingeschränkt
war. So wurde beispielsweise der deutsche Sprachgebrauch in der Öffentlichkeit
verboten, und es wurde die Schulautonomie der Minderheiten endgültig
aufgehoben (vgl. Garleff1976: 179). Die Auswirkungen der veränderten politischen
Machtverhältnisse werden von Frau Borke jedoch nur angedeutet und
nicht weiter ausgeführt. Sie spricht von einem „wunderschönen Leben", das
jedoch nicht immer einfach gewesen sei:
„und, wir harn an sich ein wunderbares Leben jehabt ein sehr freies Leben jehabt also diese
ganze Enge und dieser ganze Neid das kannte man nicht es war kein einfaches Leben nich weil
Sie sich ja überall durchsetzen mußten aber privat war das ein wunderschönes Leben mit sehr viel
Jesellschaften" (17/5)
Während sie im privaten Kreis der „deutschen Volksgemeinschaft" ein „wunderschönes"
und „freies" Leben hatte, mußte sie sich ansonsten in der Öffentlichkeit
als baltische Deutsche durchsetzen. Mit der Orientierung an der Erhaltung
oder möglicherweise sogar Ausweitung des „deutschen Volkstums" war
gleichzeitig eine starke Abgrenzung gegen Angehörige anderer Gesellschaftsgruppen
verbunden. Deutlich wird das an Frau Borkes folgenden Äußerungen:
„wenn Sie in einem Lokal warn ja Se können Essen gehen aber so wie hier tanzen oder sowas
kam überhaupt nich in Frage, mit einem Letten Russen oder Juden tanzten Se nich das machte
man einfach nich nech" (17 /16)
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