"Als der Krieg kam, hatte ich mit Hitler nichts mehr zu tun" - goedoc

Der Zweite Weltkrieg begann, als Erika Schild gerade verheiratet war und
ihr Leben sich hätte konsolidieren sollen. In den nächsten Jahren wirkte sich
der Krieg nachhaltig auf ihre Lebensführung aus: Die Familie wurde ausgebombt,
mußte ihren Wohnort verlassen und mit der ständigen Lebensbedrohung
leben. In dieser Situation, als Mutter zweier Kinder, von denen eines behindert
war und der besonderen Fürsorge seiner Mutter bedurfte, wurde Erika
Schilds gesamte Kraft von der Aufrechterhaltung der Alltagsroutinen absorbiert.
Zum Nachdenken blieb wenig Zeit. Insofern ist die Verengung ihrer
Perspektive auf die der unpolitischen Hausfrau und Mutter naheliegend: ihr
damaliges Erleben der Kriegsjahre war durch diese Rolle bestimmt.
Das Interview legt uns nahe, Erika Schild habe sich damals mit den ideologischen
Zielen und Idealen des Nationalsozialismus nicht identifiziert und
fühlte sich deshalb bis heute nicht in die politischen Umstände ihres Lebens
verstrickt. Doch sollten wir uns nicht allzu bereitwillig mit dieser Interpretation
zufrieden geben. Warum, so könnte man fragen, muß sie das Bild der unpolitischen
Hausfrau und Mutter, deren Horizont sich in Ehe und Familie erschöpfte,
dann so strapazieren? Hat diese Perspektive nicht noch eine tiefergehende
Bedeutung für Erika Schilds Auseinandersetzung mit der nationalsozialistischen
Vergangenheit? Wir meinen, daß Frau Schild dieses Bild ihrer
selbst benötigt, um sich der weiteren Reflexion ihrer Vergangenheit zu entziehen.
Mit dem Selbstbild der unpolitischen Hausfrau und Mutter konnte und
kann sie sich selbst beruhigen. Wer unpolitisch war, lautet die dahinterliegende
Argumentation, trägt für die Verbrechen keine Verantwortung. Ihre Erinnerungen
an den nationalsozialistischen Terror gegenüber der jüdischen Bevölkerung,
den sie als Angestellte eines jüdischen Geschäfts und als Frau eines
Spediteurs, der wohl mit der Arisierung jüdischen Besitzes zu tun hatte,
selbst erlebt hat, bedrücken sie deshalb kaum. Sie beruhigt sich mit dem
Schein-Entlastungsargument der Auswanderungsmöglichkeit.
Mit dieser Reparaturstrategie, die wir „Entpolitisierung" nennen, soll die
NS-Vergangenheit wieder normalisiert werden. Das Ungewöhnliche an Frau
Schilds Rekonstruktion ihrer Lebensgeschichte ist die Durchgängigkeit, mit
der sie diese Strategie einsetzt, eine Möglichkeit, die sich wegen des Geschlechtsrollenverständnisses
eher Frauen als Männern anbietet. Frau Schild
macht sich selbst die Stereotypen der unwissenden, naiven Frau ohne gesellschaftspolitischen
Horizont zu eigen — eine „Beschränktheit", die ein Mann
wohl kaum zu seiner Entlastung anführen würde. Diese sozial anerkannte
„Beschränktheit" auf Kinder und Herd ist für sie ein „Schild", das sie von der
Reflexion ihrer Vergangenheit entlastet und sie vor der Forderung nach Legitimation
und bohrenden Fragen nach der eigenen politischen Haftung schützt.
Dieses „Schild", um diese Metapher noch weiter zu bemühen, hat auch durch
den Prozeß ihrer Politisierung nach 1945 kaum Risse bekommen; ihr neu erwachendes
Interesse fur Politik klammert entscheidende Aspekte des sogenannten
Dritten Reiches aus. Auch ihre Umwelt wird ihr nicht auferlegt ha-
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