"Als der Krieg kam, hatte ich mit Hitler nichts mehr zu tun" - goedoc
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Aus den Lebensgesch<strong>ich</strong>ten von den Angehörigen <strong>der</strong> wilhelminischen Jugendgeneration<br />
diskutieren wir die Biographie von Herrn Vogel (Jahrgang<br />
1899), einem Veteranen des Ersten Weltkrieges, <strong>der</strong> 1939 wie<strong>der</strong>um <strong>zu</strong>r Wehrmacht<br />
eingezogen wurde. Er interessiert uns, weil er das in Gesprächen <strong>mit</strong><br />
seiner Generation auffallende Ausblenden des Themas Nationalsozialismus<br />
beson<strong>der</strong>s markant betreibt 5 .<br />
Wie <strong>der</strong> Leser im weiteren feststellen wird, waren mindestens zwei <strong>der</strong> im<br />
folgenden vorgestellten Biographen Zeugen des — wie Hannah Arendt (1986)<br />
es so <strong>zu</strong>treffend beze<strong>ich</strong>net — NS-Verwaltungsmassenmordes und mögl<strong>ich</strong>erweise<br />
in irgendeiner Funktion auch darin verstrickt. Da sie versuchten, dies<br />
in ihrer Darstellung <strong>zu</strong> kaschieren, haben die Interviewer, die <strong>mit</strong> ihnen sprachen,<br />
es <strong>zu</strong>nächst auch n<strong>ich</strong>t bemerkt. Wir wählten ihre Lebensgesch<strong>ich</strong>ten<br />
aus, weil wir die Lebensgesch<strong>ich</strong>ten zweier Soldaten <strong>der</strong> Etappe analysieren<br />
wollten. Was „Etappe 44<br />
in diesen Fällen bedeutete, haben wir erst anhand <strong>der</strong><br />
Analyse <strong>der</strong> transkribierten Interviews erkennen können.<br />
Gegen diese Art <strong>der</strong> Auswahl könnte nun eingewendet werden, wir würden<br />
in erster Linie Ausnahmefalle besprechen, die nur selten auftreten. S<strong>ich</strong>er, es<br />
gibt z.B. nur wenige Frauen aus Lettland in <strong>der</strong> Bundesrepublik, doch bei genauerer<br />
Betrachtung einzelner Biographien werden diese immer <strong>zu</strong> sogenannten<br />
Ausnahmefallen. Den im Sinne von „häufig auftretend 44<br />
typischen Fall<br />
gibt es nur als sozialwissenschaftl<strong>ich</strong>e Konstruktion. Es ist auch n<strong>ich</strong>t unser<br />
Anliegen, Aussagen über Verteilungen und Häufigkeiten <strong>zu</strong> machen; dies<br />
wäre ein Anspruch, <strong>mit</strong> dem man die Abs<strong>ich</strong>ten einer hermeneutischen Fallrekonstruktion<br />
völlig verkennen würde. Unser Ziel ist es n<strong>ich</strong>t, den typischen<br />
Fall <strong>zu</strong> suchen, son<strong>der</strong>n die Typik eines jeden Falles <strong>zu</strong> rekonstruieren, d.h.<br />
heraus<strong>zu</strong>finden, welchen Typus von Vergangenheitsbewältigung er repräsentiert.<br />
Typik verstehen wir also n<strong>ich</strong>t in einem numerischen Sinne, sie erklärt<br />
s<strong>ich</strong> n<strong>ich</strong>t über die Häufigkeit des Auftretens, son<strong>der</strong>n über die konstituierenden<br />
Momente einer Biographie. Jede Biographie repräsentiert eine gesellschaftl<strong>ich</strong><br />
mögl<strong>ich</strong>e und da<strong>mit</strong> auch allgemein gültige. Je nach den Kriterien<br />
bzw. den Konstrukten, die die Sozial Wissenschaftler an sie anlegen, stimmt<br />
sie <strong>mit</strong> an<strong>der</strong>en Biographien überein o<strong>der</strong> unterscheidet s<strong>ich</strong> von an<strong>der</strong>en.<br />
Kriterium des „Vergle<strong>ich</strong>ens 44<br />
ist in <strong>der</strong> vorliegenden Studie die Art und Weise<br />
<strong>der</strong> Vergangenheitsbewältigung.<br />
Anmerkungen<br />
1 Vgl. die Artikel <strong>zu</strong>m sog. Historiker-Streit; abgedruckt in: „Historiker-Streit". München, Zür<strong>ich</strong>:<br />
Piper 1987.<br />
2 Zur Diskussion <strong>der</strong> Kriterien sozialer Krisen vgl. O. Rammstedt (1977).<br />
3 Der Leser mag s<strong>ich</strong> vielle<strong>ich</strong>t an die von Helmut Schelsky (1957) diskutierten Generationen<br />
erinnert fühlen. Schelsky konzipiert seine drei Generationen jedoch nur unter dem Aspekt<br />
<strong>der</strong> „Verhaltensgestalt" während <strong>der</strong> Jugendphase, die er nach dem Kriterium des Verhältnisses<br />
<strong>der</strong> Jugend <strong>zu</strong>r Gesellschañ definiert, und geht n<strong>ich</strong>t auf die historischen Erfahrungen in<br />
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