"Als der Krieg kam, hatte ich mit Hitler nichts mehr zu tun" - goedoc

Problem stehen, daß bei einer Aufdeckung der Widersprüche ihrer Argumentationen
auch ihr Leben vor 1945 problematisch wird. Nur zum Preis, ins Ausseits
gedrängt zu werden, können sie sich gegen diese Deutungen stellen.
Und so wurde und wird diese Vermeidungshaltung von der Eltern-
Generation (Wilhelminer-, Weimarer-, HJ-Generation) tradiert an die Kinder-
Generationen (HJ-, 68er- und Wirtschaftswunder-Generation) und zeigt sich
auch noch dort wirksam, wo die Kinder die Eitern massiv und direkt mit Fragen
konfrontieren 10 . Im Unterschied zu den Zeitzeugen haben die Kinder und
Enkel keinen unmittelbaren Zugriff auf diese Geschichte mehr; sie kennen oft
nur die Tabus, haben gelernt, welche Fragen sie stellen können und welche
nicht und mit welchen Fragen sie die Eltern und Großeltern attackieren können,
ohne jedoch tatsächlich etwas über deren Vergangenheiten zu erfahren.
Während die Zeitzeugen noch Zugang zur Vergangenheit haben oder finden
können, hat die Generation der Kinder oft nur diffuse Vermutungen. Je nach
Tendenz in Richtung Rechtfertigung oder Anklage kann sie die Familienvergangenheit
mit abenteuerlichen Phantasien anfüllen oder durch das Wissen
von der kollektiven Geschichte des „Dritten Reiches" ersetzen.
Anmerkungen
1 Der Psychiater Erwin Straus (1930) diskutiert im Zusammenhang der Frage des Allgemeinen
im Individuellen den Fetischismus unter dieser Lesart.
2 Zum .politischen Soldaten* vgl. Hans-Jochen Gamm (1964: 28ff), Gabriele Rosenthal (1987b:
73ff), Fritz Stippel (1957: 178ff).
3 Zur nachlassenden Identifikation mit dem NS und zunehmenden mit der Institution der Wehrmacht
bei den Schülersoldaten, den Flakhelfern, vgl. Schorken (1984).
4 Hier treffen wir ein Soldatentum an, das sich mit den Analysen von Lutz Niethammer (1986:
226 ff.) von Arbeiterbiographien etwa der gleichen Jahrgange deckt.
5 Vgl. die von Angelika Puhlmann (1986) besprochene Lebensgeschichte von Klaus Tischler
und die von Gabriele Rosenthal (1986a) von Manfred Sommer.
6 Zum Zusammenhang zwischen Orientierungskrisen und Auseinandersetzung mit der NS-
Vergangenheit vgl. Rosenthal (1987: 108-114) sowie dies. (1989).
7 Vgl. hierzu auch die Befragung von ca. 500 deutschen Familien im Winter 1946 / 47 von Hüde
Thurwald (1948). Hier wird insbesondere auch über die Schwierigkeit der Männer mit der
von Frauen erreichten Selbständigkeit berichtet (197ff.)
8 Zum Zusammenhang zwischen dem Auftreten von Lebenskrisen und bedrohter Zukunft, Gegenwart
und Vergangenheit vgl. Rosenthal (1989).
9 Zur theoretischen Diskussion von Erleidensprozessen vs. Handlungsprozessen vgl. Fritz
Schütze (1981; 1983a).
K) Zur Problematik der NS-Vergangenheit in Familien vgl. Bar-On (1988b; 1989); Overbeck
(1987); Salm (1988); Süerlin (1988).
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