"Als der Krieg kam, hatte ich mit Hitler nichts mehr zu tun" - goedoc

tische Personen verstanden, sich vielmehr während der 12 Jahre zum politischen
System in Distanz gehalten haben? Sind es denn nicht nur die ehemals
politisch Aktiven, die in/politisieren? Ob die Zeitzeugen nun das Ziel verfolgen,
ein ehemals politisches Engagement zu verschleiern, oder ihren vorherrschenden
Wahrnehmungsstil eines eigenen vom politischen System losgelösten
Lebens aufrechterhalten, sie praktizieren jeweils die Herauslösung der
zwölf Jahre des „Dritten Reiches" aus dem politischen Rahmen des NS und
können sich damit der Frage nach der Verstrickung in das politische System
des NS entziehen. Außerdem spielen bei der Frage, weshalb die Bundesbürger
sich heute bei bestimmten Argumentationen einig sind und diese Argumente
damit zu kollektiv geteilten Deutungen geworden sind, die den Umgang
mit der Vergangenheit in der Bundesrepublik bestimmen, die Intentionen der
Subjekte, weshalb sie etwas als unpolitisch darstellen, keine Rolle mehr. Deshalb
verwende ich den Begriff der Entpolitisierung auch in einem nicht an die
Intentionen der Subjekte gebundenen Sinne.
Drei Typen von Entpolitisierungsstrategien ließen sich anhand der vorliegenden
Lebensgeschichten rekonstruieren: das implizite Ausblenden des NS
aus der Lebensgeschichte, die Verdichtung des NS auf die entpolitisierten
Kriegsjahre und die explizite Entpolitisierung des eigenen Sozialisationsmilieus.
Etliche Hinweise sprechen dafür, daß die Verwendung dieser Typen mit
der Generationszugehörigkeit korrespondiert. D.h. jedoch nicht, daß das Auftreten
dieser Typen auf bestimmte Generationen beschränkt ist, sondern lediglich,
daß sie fur bestimmte Generationen typischer sind als fur andere.
Das Ausblenden des NS aus der Lebensgeschichte ist typisch fur die
Wtlhelminer-Jugendgeneration, die Verdichtung des NS auf die Kriegsjahre
für die Weimarer Jugendgeneration und die Entpolitisierung des eigenen Sozialisationsmilieus
für die HJ-Generation.
Gemeinsam ist den Angehörigen aller Generationen der Versuch, sich aus
den Verstrickungen in eine gelebte Vergangenheit zu lösen, indem sie — bewußt
oder unbewußt — versuchen, diese Verstrickungen zu leugnen. Für die
Soziologin stellt sich hier die Frage: wie war es möglich, daß Angehörige unterschiedlicher
Generationen mit sehr unterschiedlichen Vergangenheiten sich
auf diese Art der Normalisierung einigten? Was waren die Bedingungen für
die Institutionalisierung dieses Deutungsmusters einer unpolitischen Vergangenheit?
Dazu möchte ich zum Abschluß einige Gedanken vorstellen.
Etliche Angehörige aller Generationen werden schon während des „Dritten
Reiches" zumindestens mit dem diffusen Gefühl, daß Unrecht geschehe, zu
kämpfen gehabt haben und versucht haben, es „wegzuschieben", es nicht zu
thematisieren bzw. bestimmte Ereignisse erst gar nicht wahrzunehmen. D.h.,
schon während der zwölf Jahre von 1933-45 etablierte sich ein
Wahrnehmungs- und Verhaltensstil im Sinne der „Abwehr", des Sich-vom-
Leibe-Haltens des Politischen. Karl Jaspers spricht in seinen Vorlesungen zur
Schuldfrage im Wintersemester 1945/46 vom Zustand der Fremdheit der mei-
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