"Als der Krieg kam, hatte ich mit Hitler nichts mehr zu tun" - goedoc

Prominente Nazis und NS-Täter ebenso wie Antifaschisten wurden und werden
aus diesem Kollektiv ausgeschlossen, da sie diesen Mythos bedrohen. Die
prominenten Nazis und NS-Täter werden als pathologische Persönlichkeiten
ausgegrenzt und müssen die Schuld allein tragen. Aber auch die NS-Gegner,
insbesondere die aktiven Widerstandskämpfer, bedrohen die Gewißheit, von
nichts gewußt zu haben. Haben diese Widerstandskämpfer obendrein die
Nazi-Zeit überlebt, sind sie im Unterschied zu den Hingerichteten darüber
hinaus eine Bedrohung der vermeintlichen Gewißheit, daß „man ja nichts dagegen
tun konnte".
Beginnt nun jemand diesen Mythos mit dem Eingeständnis zu bedrohen, etwas
selbst gesehen oder mitgemacht zu haben, muß entweder seine Glaubwürdigkeit
infrage gestellt oder der Versuch unternommen werden, dieses Eingeständnis
nicht allzu deutlich und nicht allzu laut zu Gehör zu bringen. Bei Interviews,
die ich mit sehr alten Menschen (88- bis 100jährige) führte, erlebte
ich diese Versuche immer wieder. So wehrten die bei den Gesprächen gelegentlich
anwesenden Kinder der Befragten, meist Angehörige der
Hitlerjugend-Generation, häufig energisch den Einsturz der Mauern ab, wenn
ihre Eltern, die sich nicht mehr so sehr an sozial erwünschten Regeln orientierten,
Erzähltabus brachen. Beispielsweise erzählte mir ein etwa 90jähriger
Mann, er habe als Briefträger im Gestapo-Gefangnis etliche Grausamkeiten
gegenüber Gefangenen gesehen. Daraufhin versuchten sein Schwiegersohn
und seine Ehefrau vehement, ihn zum Zugeständnis zu bewegen, daß er dies
nicht selbst gesehen habe, sondern nur davon gehört habe.
Kehren wir zurück zu den Lebensgeschichten von Dieter Acka und Walter
Langenbach. Auch sie werden es schon vor den Interviews immer wieder erlebt
haben, daß niemand von ihren belastenden Erinnerungen hören will und
daß sie für den Versuch von Eingeständnissen auch noch sanktioniert werden.
Die von ihren Zuhörern aufgebaute zweite Wand, um diese Metapher weiter
zu bemühen, wird ihre eigene Wand in all den Jahren nach dem „Dritten
Reich" weiter zementiert haben. Es ist auch fragwürdig, ob diese Wand überhaupt
noch zu durchbrechen ist, selbst wenn sie heute verständnisvolle Zuhörer
finden würden. Bei Herrn Langenbach habe ich selbst in einem zweiten Interview
versucht, seine Barrieren zu überwinden und ihm zum Erzählen zu
verhelfen. Ich habe ihn ausführlich zu seinen Erlebnissen in Jugoslawien befragt
und stellte ihm auch direkt die Frage, ob er selbst die Massenerschießungen
gesehen habe. Er verneinte das. Er erzählte zwar weit ausführlicher von
seinen Erlebnissen in dieser Zeit, doch die Mehrdeutigkeit in bezug auf seine
eigene Rolle in diesem Geschehen blieb wie beim ersten Gespräch bestehen.
Er konnte wieder nicht deutlich machen, was er nun gesehen hat und was
nicht.
Bei manchem Leser wird sich der Verdacht regen, wir klagten diese beiden
Männer wegen ihrer Unfähigkeit zum Eingeständnis, wegen ihrer Unfähigkeit
zu trauern an. Wenn man bedenkt, daß das Eingeständnis von Erlebtem und
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