"Als der Krieg kam, hatte ich mit Hitler nichts mehr zu tun" - goedoc

Vergegenwärtigen wir uns: Beiden Gesprächspartnern war es f
wie die Analyse
gezeigt hat, ein Bedürfnis, über ihre problematischen Erlebnisse zu sprechen.
Beide haben sich auf unser Zeitungsinserat gemeldet und zu einem Interview
bereit erklärt, weil sie sich von etwas Belastendem befreien wollten.
Diesem Bedürfnis konnten sie zwar nicht direkt Ausdruck geben, doch es zog
sich latent durch beide Gespräche. Während sich Herr Langenbach seines
Mitteilungswunsches bewußt war, hatte Herr Acka vermutlich über seine Intention
zur Aufnahme des Gesprächskontaktes keine klare Vorstellung. Er
fürchtete auch stärker als Herr Langenbach eine Enthüllung; so war er trotz
vorheriger Absprache am Telefon beim Gesprächstermin nur schwer zur Zustimmung
zu einer Tonbandaufnahme zu bewegen, und er verweigerte uns die
Sozialdaten, die wir jeweils am Ende der Gespräche erheben. Doch auch ihn
bedrückt etwas. Es bedrückt ihn „das Mieseste was ich da geleistet habe* 4 , auf
das er schon vor der Tonbandaufnahme hinwies, und so enthüllte er trotz seiner
Furcht die mehrdeutige Geschichte seiner Abkommandierung zu einer
Massenerschießung. Er wird darauf vertraut haben, die Version, daß eine
Krankmeldung ihn schließlich von der Ausführung des Befehls bewahrt hätte,
plausibel und glaubhaft darstellen zu können.
Auffallend an seinen Darstellungen ist, daß sich das für ihn Belastende auf
ein herausragendes Erlebnis beschränkt. Obwohl er schon in Rumänien mit
den Vertreibungen und dem Völkermord konfrontiert war, stellt er die Erlebnisse
aus dieser Zeit in seiner Erzählung nicht als ihn belastende oder bedrückende
dar.
Dieter Acka blendet sein eigenes Handeln in diesem Themenkreis aus bzw.
verschleiert es. Ähnlich verhält es sich bei Walter Langenbach. Auch von ihm
erfahren wir nicht, was er getan hat, in welcher Funktion er sich in dem Konzentrationslager
in Serbien befand, und vor allem nicht, was er selbst gesehen
hat und was nicht.
Wir vermuten also, daß beide Männer nur Ausschnitte aus ihrer Vergangenheit
erzählen und das eigentlich Belastende aus ihrer Erinnerung ausblenden.
Es drängt sich der Gedanke auf, daß das als belastend Erzählte gerade nicht
das Belastende ist. Vielleicht hat Dieter Acka in einer anderen Situation „das
Mieseste geleistet* 4 , während er sich bei der erzählten Situation tatsächlich erfolgreich
krankgemeldet hat. Bei Walter Langenbach nahmen wir ja bereits
an, daß sein Verstricktsein mit Tätigkeiten vor den Massenexekutionen zusammenhängt,
von denen er nichts erwähnt.
Weiterhin ist diesen Männern gemeinsam, daß sie sich zwar beide mit ihren
Teilerinnerungen beschäftigen, auch unter ihnen leiden, doch bei der Erzählung
dieser Erlebnisse keine direkte emotionale Beteiligung sichtbar wird. Sie
zeigen eine gewisse Empfindungslosigkeit, die Robert Lifton (1988) auch bei
NS-Ärzten feststellte. Die gesamte Erzählung von Dieter Acka ist von dieser
Empfindungslosigkeit durchzogen; er zeigt weder Trauer über das selbst erlittene
Leid, noch trauert er über das Schicksal der verfolgten und ermordeten
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