"Als der Krieg kam, hatte ich mit Hitler nichts mehr zu tun" - goedoc

,Ja (1) das sind schon EINdrücke, ich darf es gar nich sagen was ich alles so gesehen hab und
erlebt habe* (( weinerlich )) (2) .Mensch nein* (2) ICH HABS AUCH NOCH, NIEMAND gesacht,
ich denke nun (2) breit=es man nen bißchen aus damit andere noch (1) / davon lernen können
((weinerlich)) (1) es warn schon mal, Zeitungsnotizen, daß irgendwelche (1) Soldaten mit
häßlichen Erlebnissen (2) besuchen wollten um / das der Nachwelt zu erhalten, ich mach es das
erste Mal (2) aber SIE MERKEN JA (1) ES FÄLLT EINEM VERDAMMT SCHWER, die Sachen
zum besten zu geben (1) (( weinend ))" (57/29)
Walter Langenbach gelang es bisher nicht, über jene grauenvollen Szenen,
die sich ihm ins Gedächnis eingeprägt haben, mit anderen zu reden, und er
wurde jahrelang von Alpträumen verfolgt.
Er erzählt, er habe zwanzig Jahre lang jede zweite Nacht von Krieg und
Mord geträumt und sei von seinen eigenen Schreien schweißgebadet aufgewacht.
Er habe geträumt, wie er von Menschen und Tieren gejagt werde, die
ihn zerfleischen wollten, „dawi", meint er, „nahm es langsam ab und heute is
alles vergessen (1) heute is es weg".
Heute träumt er zwar nicht mehr von ihnen, doch vergessen sind diese Erlebnisse
in Jugoslawien wohl nicht, sonst hätte er nicht das Bedürfnis, endlich
darüber zu sprechen. Obwohl er in unserem Gespräch den Zusammenhang
zwischen den Träumen und den Massenerschießungen in Jugoslawien selbst
herstellt, ist es fraglich, ob er auch einen Zusammenhang zwischen seiner
Rolle als Gejagter in seinen Träumen und seiner Rolle bei den Exekutionen
sieht. Er wird sich kaum die Frage gestellt haben, weshalb er in seinen Träumen
in der Rolle des Gejagten ist, weshalb „man" oder „es" ihn verfolgt und
von wem er verfolgt wird. Als Zuhörer/innen und Leser/innen fragen wir uns
jedoch, ob er in seinen Träumen von denjenigen verfolgt wird, die in Jugoslawien
auf der Seite der Verfolgten standen. Die Träume lassen jedenfalls
Schuldgefühle vermuten. Zwar rechtfertigt er die Erschießungen der Jugoslawen
mit ihren Partisanenaktionen, weist ihnen also selbst Schuld zu und bringt
das Argument vor, in jeder Nation gebe es Schweine und er brauche sich für
die deutschen Verbrechen nicht zu schämen — doch diese Rechtfertigungen
beruhigen ihn nicht vollends. Mit diesen Argumentationen bagatellisiert er lediglich
die Schreckensszenen. Herr Langenbach kann ebensowenig über das
von ihm selbst Erlittene wie über das grausame Schicksal der im „Dritten
Reich" verfolgten Menschen trauern.
Dafür ist er von einem ungeheueren Gefühl der Wut erfüllt, das sich u.a. gegen
die politisch Verantwortlichen der Bundesrepublik richtet. Im Anschluß
an die oben zitierte Textstelle, in der es um seine Schwierigkeiten geht, über
seine Erinnerungen zu sprechen, wird deutlich, wie sich bei Herrn Langenbach
die Traurigkeit über sein jahrelang erlittenes und miterlebtes Leid mit
Aggressionen mischt:
B: „ES FÄLLT EINEM VERDAMMT SCHWER, die Sachen zum besten zu geben (1) ker (3)
DAS LEBEN KANN SO SCHÖN
I: „hm"
B: SEIN (2) (( weinend )) ABER IMMER WIEDER DIES SCHEISS AUFRÜSTEN, ICH
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