"Als der Krieg kam, hatte ich mit Hitler nichts mehr zu tun" - goedoc

1917/18 gelingt es ihm noch, seine primären Gefühle, seine Trauer in der damaligen
Situation, auszudrücken. Dagegen ist seine Trauer beim Zweiten Weltkrieg
überlagert von Wut. Damit kann er auch nicht um die in den letzten
Kriegsmonaten erlebten leidvollen Erfahrungen und über sein mit dem Krieg
zusammenhängendes Schicksal der Vertreibung trauern, geschweige denn über
die von Deutschen begangenen Verbrechen.
Die Strategie des Ausblendens von Erlebnissen und Erfahrungen aus den
„drei" Kriegsphasen, die er miterlebt hat, dient also unterschiedlichen
Zwecken. Beim Ersten Weltkrieg kann Herr Vogel damit die leidvoilen, existentiell
bedrohlichen Fronterlebnisse ausblenden. Beim Bolenfeldzug gelingt es
ihm mit dieser Strategie, das Leid zu dethematisieren, das von Angehörigen des
deutschen Volkes anderen Menschen zugefügt wurde. Die Darstellung der letzten
Kriegsmonate ist bestimmt von der Frage nach der Schuld am Kriegsausgang,
der für ihn im Unterschied zu anderen historischen Ereignissen zum
Thema wurde, weil er sein Leben so nachhaltig veränderte. Weder die deutsche
Niederlage 1918 noch die Weltwirtschaftskrise 1929 hatten für ihn lebensverändernde
Auswirkungen: 1918 war er von der Todesgefahr an der Front befreit und
hatte danach während Inflation und Weltwirtschaftskrise erfolgreich seine berufliche
Existenz aufgebaut und eine Familie gegründet. Die deutsche Niederlage
1945 hatte dagegen zur Folge, daß er seinen Besitz und seine Heimat verlor
und sein erfolgreiches Leben beendet war. Hier liegt, wie bereits diskutiert,
sein eigentliches Problem, über das er jedoch nicht sprechen kann. Er konnte
den Verlust der Heimat nicht überwinden, war vielleicht nicht mehr flexibel genug,
um sich auf eine neue Lebenssituation einstellen zu können. Da das Problem
seines sozialen Abstiegs ungelöst im Vordergrund steht und ihn quält, ist
der Weg zur Reflexion von Problemen, die ihn selbst nicht nachhaltig tangierten,
versperrt. Dim ist auch die Einsicht in die Rolle Deutschlands in diesem
Krieg versperrt. Er ist bemüht, die Schuld an dieser Niederlage und damit auch
an seiner Vertreibung nicht Deutschland, sondern dem Ausland anzulasten —
eine Konstruktion, die ihm ermöglicht, auch als Vertriebener im Westen weiterhin
Mitglied des Kollektivs der Deutschen zu sein, die nach ihrer eigenen Mythenkonstruktion
alle Opfer des Faschismus sind.
Anmerkung
1 Wie weitere Interviews, die ich mit Vertriebenen geführt habe, zeigen, leben diejenigen in der
\fergangenheit, denen es nach der Vertreibung nicht mehr gelungen ist, sich ein neues Leben
aufzubauen bzw., ideeller formuliert, weiterhin mit ihrem Lebensalltag zufrieden zu sein. Dagegen
gibt es Männer der Generation Herrn Vfogels, die mit ihren ca. 90 Jahren immer noch eine
Zukunft antizipieren. Z.B. antwortete mir ein vertriebener, den ich fragte, was seine schönste
Zeit im Leben gewesen sei, „wieso gewesen, die ist immer noch und wird es weiterhin auch
sein' 4 .
163