"Als der Krieg kam, hatte ich mit Hitler nichts mehr zu tun" - goedoc

Unfähigkeit, das selbst erlittene Leid thematisieren zu können, verstanden
werden und damit nicht unbedingt als Ausdruck eines empathischen Mitempfindens
mit den Opfern.
Nicht nur, daß viele Zeitzeugen noch heute an ihren eigenen schmerzvollen
Erlebnissen und Erfahrungen während des Krieges leiden, es besteht auch die
Gefahr eines latenten Fortbestands einer militärischen Identität, verbunden
mit dem Fortbestand der Wunsch Vorstellung einer Expansion des deutschen
Herrschaftsbereiches, wenn nicht territorial, so doch wenigstens im Sinne
wirtschaftlichen Einflusses. Auf diese Gefahr eines — unter Umständen verdeckten
— Fortbestands der militärischen Identität, selbst wenn sie aufgrund
der politischen Verhältnisse an der Verwirklichung gehindert wird, hat schon
Eric Erikson (1966: 23 f.) hingewiesen. Er diskutiert die Möglichkeit, daß unerwünschte
Identifikationen durch erwünschtere ersetzt werden. Dieser
Überlegung folgend, könnte selbst ein Friedensengagement eine Gegenwehr
gegen vorhandene unbewußte militärische Bedürfnisse sein.
Ebensowenig, wie die betroffenen Zeitzeugen ihre Vergangenheit ohne die
Vergegenwärtigung und Thematisierung ihrer biographisch relevanten Handlungen,
Erfahrungen und Erlebnisse verarbeiten können, kann eine sozial wissenschaftliche
Analyse der Bewältigung von Kriegserlebnissen die biographische
Vergangenheit der Zeitzeugen unberücksichtigt lassen. Zunächst muß
vor allem rekonstruiert werden, was die Zeitzeugen während der Kriegs- und
Nachkriegsjahre erlebt haben, welche zu bewältigenden Erfahrungen die Biographen
in dieser historischen Zeitspanne überhaupt gemacht haben.
Mit welchen krisenhaften Lebensbedingungen es während des Krieges zu
leben galt, was die strukturellen Besonderheiten eines Kriegsalltags sind und
welche Möglichkeiten die Menschen zur Normalisierung dieses krisenhaften
Alltags entwickeln, soll im folgenden auf wissenssoziologischer und biographietheoretischer
Ebene diskutiert werden.
1.2 Erleben eines krisenhaften Alltags im Krieg und dessen
Renormalisierung
Wie die einzelnen Zeitzeugen den Krieg erlebt haben, war je nachdem, wo sie
ihn erlebten und wie sehr dieser Krieg ihre Lebensführung tangierte, sehr unterschiedlich.
Doch für die meisten wird sich dieser Krieg zu irgendeinem
Zeitpunkt spürbar auf ihren Alltag und ihr Leben ausgewirkt haben. Im Krieg,
einem historischen Zeitabschnitt, dessen Verlauf und Ende nicht vorhersehbar
ist, geht die Normalität der Lebenswelt auf mehrfache Weise immer wieder
verloren. Es bedarf seitens der beteiligten Subjekte Strategien, mit dieser verlorenen
Normalität zu leben, d.h. Strategien der Renormalisierung.
Ganz unabhängig davon, wie dieser Krieg von den handelnden Subjekten
wahrgenommen, definiert und ideologisch verklärt wurde, stellte er eine an-
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