1963 Band XIII - Bayerische Numismatische Gesellschaft

über die Bildnisse des Aristoteles und des Platon 41
denken schon in der Antike unzutreffende Namen angebracht wurden,
wenn man etwa einen Garten mit Hermen von der Art der Castellaniherme
schmückte und dies noch dazu im 3. Jh. n. Chr. Es handelt sich
also weniger darum, ob die Inschrift ,Platon` in Berlin bzw. ,Zenon` im
Vatikan als solche antik sind oder nicht, sondern ob sie richtig angewendet
sind. Unter diesen Umständen kann die Platoninschrift der
Castellaniherme nicht eine gesicherte Basis für die Ermittlung des richtigen
Platonporträts abgeben, wie überhaupt grundsätzlich nicht ein
einziges beschriftetes Porträt für sich allein eine ausreichende Grundlage
einer Benennung sein kann, sondern der Bestätigung, sei es durch
weitere gleiche Beschriftungen des gleichen Porträts oder vor allem
durch evidente Übereinstimmungen mit literarisch gesicherten speziellen
Eigenheiten der betreffenden Person, bedarf. Die beiden Momente
fehlen in unserem Fall sichtlich. Der einzige brauchbare Anhalt der
literarischen Beschreibung, die breite Stirn, ist gerade bei dem bisherigen
Platon nicht ausgeprägt (dagegen bei dem Studniczka-Aristoteles
zu finden); parallele Beschriftungen anderer Kopien des gleichen Porträts
fehlen nicht nur, sondern es existiert ein gleiches Porträt mit der
Inschrift Zenon, ohne daß man zwingend erweisen könnte, daß diese
Inschrift nicht antik wäre bzw., was natürlich viel wichtiger ist, ohne
daß man zeigen könnte, daß diese Benennung unrichtig sein müßte.
Ganz im Gegenteil fügen sich wieder die literarischen Nachrichten
über das Aussehen des Zenon gerade zu diesem Porträt ausgezeichnet.
Sidonius Apollinaris erwähnt in dem schon einmal zitierten Brief ep.
9, 9, 14 als das Kennzeichen, an welchem man das Bild des Zenon leicht
erkennen könne: fronte contracta, d. i. an der zusammengekniffenen
Stirn. Bei Diogenes Laertios (VII 16) findet man, daß Zenon düster und
bitter sei und ein zusammengekniffenes Gesicht hatte (airröv crruyvb
rVivat xai nixdv xal, to ne6aconov auvecuracritivov). Was diese antiken
Beschreibungen des Äußeren des Zenon sagen, findet sich an dem im
Vatikan mit dem Namen Zenon bezeichneten Bildnis und noch mehr an
den Kopien dieses Kopfes, die man mit Recht für die qualitätsvollsten
erklärt hat, sehr deutlich wieder. Vor allem sind die tiefen Falten an
der Nasenwurzel und die tiefen Stirnfalten ein unverkennbares Charakteristikum.
Bemerkenswert ist auch noch der Bart dieses Zenon-Platon.
Er hängt in einer zurückweichenden Linie auf die Brust herab (Taf.
V 1)u. Gewöhnlich fand der Verfasser in Diskussionen die Ansicht vertreten,
daß das bisher Platon genannte Porträt ganz der Typ eines Atheners
sei, wie man sie auf den Grabreliefs des 4. Jh. v. Chr. vorfinde. Aus
der Vorderansicht mag man vielleicht noch diesen Eindruck erhalten.
Man drehe jedoch den Kopf ins Profil und vergleiche dann mit den attischen
Grabreliefs, und man wird wohl sehen, daß unter 20 und mehr
Vgl. das weitere Material bei R. Boehringer, Platon.