1963 Band XIII - Bayerische Numismatische Gesellschaft
1963 Band XIII - Bayerische Numismatische Gesellschaft 1963 Band XIII - Bayerische Numismatische Gesellschaft
38 Konrad Kraft den Namen Platon vermuteten. Diese Vermutung wird also durch die antike Beschreibung des Platonbildnisses stärkstens befürwortet. Wenn aber auf solche Weise der bisherige Aristoteles-Studniczka richtig in Platon umbenannt werden darf, so erhebt sich natürlich sofort die Frage, was mit dem bisherigen Platonporträt geschehen soll, insbesondere, ob ihm tatsächlich der Name Platon abgesprochen werden darf und wie es nun heißen sollte. ,Zenon` statt ,Platon` Daß der bisher Aristoteles genannte Kopf in seiner erhabenen Würde und leuchtenden Geistigkeit sehr wohl zu der Neubenennung Platon passen bzw. zu der Vorstellung sich fügen würde, die man aus dem Werk des Philosophen für dessen Äußeres sich zu machen geneigt ist, bedarf kaum weiterer Darlegungen. Nicht das gleiche kann man von dem bisherigen Platonbildnis (Taf. V 1-3) sagen. Glücklicherweise brauchen wir uns für diese Feststellung nicht auf eigene subjektive Eindrücke zu berufen, sondern können andere zitieren. Man kann ruhig sagen, daß die wissenschaftliche Welt tief enttäuscht war, als man ihr das heute übliche Porträt als Platonbildnis präsentierte. Selbst Helbig, der an der Umbenennung aus bestimmten Gründen besonders interessiert war, muß daher schreiben: „Mancher moderne Betrachter wird sich schwer dazu entschließen, in der Berliner Herme und den ihr entsprechenden Kopien Platon zu erkennen. Er wird erwarten, daß die olympische Heiterkeit, welche in den Schriften des großen Philosophen herrscht, auch in dessen Antlitz zum Ausdruck kommt. Statt dessen zeigen alle diese Porträts, namentlich in den Augenbrauen, die in der Mitte hochreichen und nach der Nase zu herabgezogen sind, und in der etwas vorgeschobenen Unterlippe, einen verdrießlichen oder gar finsteren Zug"". Winter (1894) spricht von „einer starken Enttäuschung" ... „Seinem (d. i. Platons) Äußerem, scheint es, hat man den göttlichen Drang, der ihn beseelte, nicht ansehen können". Furtwängler-Urlichs (1898) sprachen von dem „schwunglosen Porträt Platos". Heckler (1912) von „diesem nichtssagenden öden Bild" und später (1934) von „dem mürrisch-abweisenden trockenen Ernst der Gesichtszüge". Wilamowitz schreibt: „Es war eine schöne Entdeckung, als Helbig den Zenon in einen Platon verwandeln konnte, aber eine Enttäuschung war es auch"". Im Laufe der Zeit bringt man aber doch die düsteren Züge mit der Platonvorstellung in Einklang und findet zwar das Porträt zu einem „leidenschaftlich düsteren Charakterbild gesteigert", aber: „doch vereinigt sich die Stimmung der Zeit, in der die drückende Sorge aus so 63 JdI 1, 1886, 72 f. Weitere Zitate zum Folgenden bei R. Boehringer, Platon 10-12. 64 Wilamowitz, Platon I (1919) 703.
Ober die Bildnisse des Aristoteles und des Platon 39 manchen Bildnissen zu uns spricht, mit der Vorstellung, die man sich jetzt von dem Philosophen macht: er ist ein Mensch, der nicht lacht, dem der schwere Ernst des Denkens alle seine Tage ausfülle"'. Schließlich kann man dann, von der allmählichen Gewöhnung an das Porträt unterstützt, die Worte finden: „So sehen Weise aus, wenn sie lange genug auf der Erde verharren. Platon sah das Tiefste aus der Kraft klassischen Wesens, als die Zeitgenossen seinen Weg schon nicht mehr mitgehen konnten, den letzten Weg des klassischen Griechentums. In seiner Schau ist kein Verzicht, wie später in der des Aristoteles, wohl aber in seinem Wirken. Davon zeugt auch dieses Bildnis, und so nennt ihn Goethe den ,seligen Geist, dem es beliebte, einige Zeit auf der Welt zu herberged." 66. So sehr man den schönen Worten für Platon als Persönlichkeit zustimmen kann, so wenig vermag man sich mit der Auffassung zu befreunden, daß das bisher gültige Platonporträt dies wirklich bezeuge. Es ist nun einmal ein etwas mürrisches und aufgewühltes, um nicht zu sagen verkniffenes Gesicht. Es besteht daher noch mehr Anlaß nachzuprüfen, wie dieses Porträt zu der Benennung Platon kam. Auch hier stellt sich heraus, daß die Benennung erst jüngeren Datums ist. Das Porträt führte früher die Bezeichnung Zenon, welche auch auf der Kopie im Vatikan (Taf. V 3) aufgeschrieben ist. Ausgangspunkt für die Änderung der Namengebung war, daß die Berliner Museen die sog. Castellaniherme erwarben, die das gleiche Porträt zeigt wie das Stück des Vatikans, darunter aber den eingemeißelten Namen ,Platon' trägt. Nach dieser Erwerbung ging begreiflicherweise von Berlin das Bemühen aus, von den zwei durch Inschriften überlieferten Namen demjenigen der in Berliner Besitz befindlichen Büste, also ,Platon' Geltung zu verschaffen. Dazu mußte die Inschrift des Berliner Stückes als antik, die des vatikanischen Porträts als modern erwiesen werden. Helbig erklärte denn auch, als er die Castellaniherme als Neu. erwerbung Berlins vorstellte: „die auf der Büste [des Vatikans] nicht so sehr eingemeißelte wie eingeritzte Inschrift ZHNS2N (Taf. V 3) ist durch die unsicheren Züge der Buchstaben deutlich als moderne Fälschung erkennbar" 87. Im Ernst sind weder diese Kriterien so eindeutig ausgeprägt noch wären eben überhaupt schwache Einritzung der Inschrift oder unsichere Führung der Buchstaben brauchbare Kennzeichen moderner Fälschung. Die Behauptung unsicherer Führung der Buchstaben ist überdies reichlich subjektiv; man vergleiche nur die Zenon- Inschriften Taf. V 3 und V 4; die letztere angeblich allein echte Inschrift ist nicht anders beschaffen als die erstere 68. Die geringere Deut- 66 Ed. Schmidt, JdI 47, 1932, 248. 66 Schefold, Bildnisse 74. 67 JdI 1, 1886, 70-78. 68 Sonst wird natürlich im allgemeinen bei Abbildungen der untere Teil der Herme des Vatikan mit dem Namen regelmäßig fortgelassen.
- Seite 1: JAHRBUCH FUR NUMISMATIK UND GELDGES
- Seite 5 und 6: JAHRBUCH FÜR NUMISMATIK UND GELDGE
- Seite 7: INHALT Konrad Kraft über die Bildn
- Seite 10 und 11: 8 Konrad Kraft enthalten die winzig
- Seite 12 und 13: 10 Konrad Kraft 1) Demosthenes (Taf
- Seite 14 und 15: 12 Konrad Kraft sönlichkeit des r
- Seite 16 und 17: 14 Konrad Kraft zunächst festhalte
- Seite 18 und 19: 16 Konrad Kraft die Modellierung de
- Seite 20 und 21: 18 Konrad Kraft erster darin den at
- Seite 22 und 23: 20 Konrad Kraft sog. Menander als A
- Seite 24 und 25: 22 Konrad Kraft telesporträt (Taf.
- Seite 26 und 27: 24 Konrad Kraft APIETOTEAHE. Et qua
- Seite 28 und 29: 26 Konrad Kraft stoteles beizubring
- Seite 30 und 31: 28 Konrad Kraft Selbstverständlich
- Seite 32 und 33: 30 Konrad Kraft Studniczkas herausg
- Seite 34 und 35: 32 Konrad Kraft lichkeit mit dem Gl
- Seite 36 und 37: 34 Konrad Kraft Philosophen. Es sin
- Seite 38 und 39: 36 Konrad Kraft ergänzte Nasen hab
- Seite 42 und 43: 40 Konrad Kraft lichkeit wäre gera
- Seite 44 und 45: 42 Konrad Kraft Männerköpfen der
- Seite 46 und 47: 44 Konrad Kraft her festgelegte Pla
- Seite 48 und 49: 46 Konrad Kraft den beiden Werken s
- Seite 50 und 51: 48 Konrad Kraft Hermen im Inschrift
- Seite 53: Tafel II 2 3 6 • 1, 14144P14 4441
- Seite 57: Tafel IV 1 2 3a 4 a 3b 4 b 5
- Seite 61: Tafel V1 1 2 ARISTOTELES . 4
- Seite 64 und 65: 50 Konrad Kraft Arndt 1008, Origina
- Seite 66 und 67: 52 Jochen Bleicken einem subitum be
- Seite 68 und 69: 54 Jochen Bleicken tus consultum ul
- Seite 70 und 71: 56 Jochen Bleicken Verhältnis zu e
- Seite 72 und 73: 58 Jochen Bleicken Ii Bisher haben
- Seite 74 und 75: 60 Jochen Bleicken war, bestätigt.
- Seite 76 und 77: 62 Jochen Bleicken 4) Denar des Sul
- Seite 78 und 79: 64 Jochen Bleicken mitgewirkt haben
- Seite 81: Tafel VIII 12 13 14 17 15 16 18
- Seite 84 und 85: 66 Jochen Bleicken satz der Münze
- Seite 86 und 87: 68 Jochen Bleicken coniurationes zu
- Seite 88 und 89: 70 Jochen Bleicken ABBILDUNGSNACHWE
38 Konrad Kraft<br />
den Namen Platon vermuteten. Diese Vermutung wird also durch die<br />
antike Beschreibung des Platonbildnisses stärkstens befürwortet. Wenn<br />
aber auf solche Weise der bisherige Aristoteles-Studniczka richtig in<br />
Platon umbenannt werden darf, so erhebt sich natürlich sofort die Frage,<br />
was mit dem bisherigen Platonporträt geschehen soll, insbesondere, ob<br />
ihm tatsächlich der Name Platon abgesprochen werden darf und wie<br />
es nun heißen sollte.<br />
,Zenon` statt ,Platon`<br />
Daß der bisher Aristoteles genannte Kopf in seiner erhabenen Würde<br />
und leuchtenden Geistigkeit sehr wohl zu der Neubenennung Platon<br />
passen bzw. zu der Vorstellung sich fügen würde, die man aus dem<br />
Werk des Philosophen für dessen Äußeres sich zu machen geneigt ist,<br />
bedarf kaum weiterer Darlegungen. Nicht das gleiche kann man von<br />
dem bisherigen Platonbildnis (Taf. V 1-3) sagen. Glücklicherweise<br />
brauchen wir uns für diese Feststellung nicht auf eigene subjektive Eindrücke<br />
zu berufen, sondern können andere zitieren. Man kann ruhig<br />
sagen, daß die wissenschaftliche Welt tief enttäuscht war, als man ihr<br />
das heute übliche Porträt als Platonbildnis präsentierte. Selbst Helbig,<br />
der an der Umbenennung aus bestimmten Gründen besonders interessiert<br />
war, muß daher schreiben: „Mancher moderne Betrachter wird<br />
sich schwer dazu entschließen, in der Berliner Herme und den ihr entsprechenden<br />
Kopien Platon zu erkennen. Er wird erwarten, daß die<br />
olympische Heiterkeit, welche in den Schriften des großen Philosophen<br />
herrscht, auch in dessen Antlitz zum Ausdruck kommt. Statt dessen<br />
zeigen alle diese Porträts, namentlich in den Augenbrauen, die in der<br />
Mitte hochreichen und nach der Nase zu herabgezogen sind, und in der<br />
etwas vorgeschobenen Unterlippe, einen verdrießlichen oder gar finsteren<br />
Zug"". Winter (1894) spricht von „einer starken Enttäuschung" ...<br />
„Seinem (d. i. Platons) Äußerem, scheint es, hat man den göttlichen<br />
Drang, der ihn beseelte, nicht ansehen können". Furtwängler-Urlichs<br />
(1898) sprachen von dem „schwunglosen Porträt Platos". Heckler (1912)<br />
von „diesem nichtssagenden öden Bild" und später (1934) von „dem<br />
mürrisch-abweisenden trockenen Ernst der Gesichtszüge". Wilamowitz<br />
schreibt: „Es war eine schöne Entdeckung, als Helbig den Zenon in<br />
einen Platon verwandeln konnte, aber eine Enttäuschung war es auch"".<br />
Im Laufe der Zeit bringt man aber doch die düsteren Züge mit der<br />
Platonvorstellung in Einklang und findet zwar das Porträt zu einem<br />
„leidenschaftlich düsteren Charakterbild gesteigert", aber: „doch vereinigt<br />
sich die Stimmung der Zeit, in der die drückende Sorge aus so<br />
63 JdI 1, 1886, 72 f. Weitere Zitate zum Folgenden bei R. Boehringer, Platon 10-12.<br />
64 Wilamowitz, Platon I (1919) 703.