1963 Band XIII - Bayerische Numismatische Gesellschaft

34 Konrad Kraft
Philosophen. Es sind sichtlich jene drei Philosophen gemeint, die uns
schon auf anderen Sarkophagen begegneten. Bei dem jüngeren Philosophen
(in der Mitte neben dem Verstorbenen) darf auf die sehr scharf
und tief geprägte Falte im Gesicht hingewiesen werden, die wir ebenso
auf den Glaspasten unseres Aristoteles fanden.
Daß eine Philosophendreiergruppe, die einen unbärtigen Philosophen
enthielt, in der Antike existiert, wird im übrigen auch durch eine spätere
Erscheinung nahegelegt. Die Gruppe der drei Jünger, die des öfteren
sich aus der Schar der Apostel herauslöst, Petrus, Jacobus und Johannes,
und die auch als Gruppe für sich auftreten, zeigt meist ziemlich
genau die gleichen drei Typen, wie wir sie eben bei den Sarkophagen
feststellen: einen älteren mit Glatze (Petrus), einen vollbärtigen (Jakobus),
einen unbärtigen, mehr jugendlichen Mann (Johannes). Es ist wohl
möglich, daß hier wie auch sonst so oft eine Nachahmung eines antiken
Vorbildes, d. h. in unserem Fall eben jener Dreiergruppe von Philosophen
auf den Sarkophagen vorliegt, die, ähnlich wie die drei Jünger im
Kreis der Apostel, ebenfalls häufig bei den Darstellungen in einer größeren
Gruppe von weisen Männern mehr oder weniger verschwinden.
Aus dem eben skizzierten Befund auf Sarkophagen darf wohl entnommen
werden, daß es kaum angeht, die Unbärtigkeit eines Philosophen
von vorneherein als unmöglich auszuschließen. Wir fanden vielmehr auf
verschiedenen Sarkophagen eine Dreiergruppe von Philosophen, von denen
der eine die für Sokrates typische Mittelglatze hat, ein zweiter mit
vollem Haupt- und Barthaar erscheint, und ein dritter unbärtig (ausnahmsweise
auch mit kurzem Bart) dargestellt wird. Nachdem dieser
Unbärtige nicht selten auch durch die nackte Schulter und die zum
Kinn erhobene Hand gekennzeichnet wird, ist es kaum zu gewagt, in
der philosophischen Dreiergruppe der Sarkophage eben jene drei Philosophen
wiederzuerkennen, die schon im 1. Jh. v. Chr. auf den Glaspasten
(Taf. III 3-5) mit besonderer Häufigkeit vorkommen. Das heißt
nochmals, daß man die schon mit verschiedenen Begründungen vorgeschlagene
Benennung Aristoteles für ein unbärtiges Porträt nicht einfach
mit der simplen Behauptung ausschließen kann, daß Aristoteles wie
jeder griechische Philosoph einen Bart getragen haben müsse.
,Platon` statt ‚Aristoteles'
Wenn man damit aber die Benennung Aristoteles für den bisherigen
Menander als immerhin möglich und diskutierbar zulassen muß, so
stellt sich sofort, scheinbar noch schwerer zu überwinden, die drängende
Frage in den Weg, wie denn dann der seit Studniczka als Aristoteles
geführte bärtige Porträttyp (Taf. IV 1. 2) benannt werden sollte. Angesichts
des relativ häufigen Vorkommens dieses Porträttyps käme immer