1963 Band XIII - Bayerische Numismatische Gesellschaft

Über die Bildnisse des Aristoteles und des Platon 33
(Taf. III 2). Ich bin überzeugt, daß dieser die Mittelglatze des Sokratestyps
trug. Die Vermutung ist angesichts der schon vorgelegten Parallelen
an sich schon nicht besonders gewagt. Sie wird überdies durch den
in einer Spitze auslaufenden Bart, wie er gerade für die Sokratesbildnisse
charakteristisch ist", bestätigt. Wieder haben wir also eine Dreiergruppe
von Männern, die man mit gutem Grund als Philosophen ansprechen
darf. Dabei befindet sich ein unbärtiger Philosoph, und sein besonderes
Kennzeichen ist die nackte Schulter: exserto bracchio. Daran konnte ihn
der weniger gebildete Beschauer sofort erkennen, sicher besser als an
seinen Porträtzügen. Merkwürdig ist ferner, daß bei diesem Typ des
unbärtigen Philosophen auch wieder die zum Kinn geführte Hand auftaucht,
die uns schon beim Acilia-Sarkophag (Taf. III 6) als Charakteristicum
begegnete; und beides, exserto bracchio und Hand am Kinn,
waren bei dem Philosophen auf den Glaspasten (Taf. II 1.4) zu finden.
Daß es sich bei den drei Philosophen, die, wie es scheint, ein weitverbreitetes
Schema verkörpern, nur um hochberühmte und allgemein bekannte
Persönlichkeiten handeln kann, braucht man kaum zu sagen 36.
Natürlich kann man nicht fordern, daß die drei Personen ständig
haargenau gleich in allen Details ausgeführt worden sein müßten. Dem
Beschauer war im allgemeinen sicher von vorneherein bekannt, wer die
drei Männer waren. Wenn daher z. B. der Unbärtige auch mit gesenktem
Arm vorkommt, so besagt das selbstverständlich nichts, und ebensowenig
wenn der jüngere, normalerweise unbärtige Mann einmal einen
kurzen Bart auf der Oberlippe (Taf. III 1) oder auch an den Wangen
trägt. Daher darf auch das bekannte sog. Plotinrelief der Reihe der
Darstellungen einer bekannten Dreiergruppe von Philosophen zugerechnet
werden. Auch hier findet man links den Philosophen mit der
Glatze, rechts den Philosophen mit vollem Bart und Haar, in der Mitte
einen jüngeren Philosophen mit kurzgehaltenem Bart. Daß diese letztere
Darstellung denselben Mann meint, wie er sonst ohne Bart erscheint,
dürfte nach den vorher angegebenen Parallelen kaum einem Zweifel
unterliegen. Merkwürdigerweise hat man in diesen drei Philosophen
Zeitgenossen des in der Mitte dargestellten Verstorbenen und eine Disputation
mit diesen erkennen wollen". Das letztere ist schon deshalb
unglaublich, weil sich zwei der Philosophen nach auswärts und nicht
zur Mitte wenden. Die unterschiedliche Haarbehandlung zeigt auch hier
die Herkunft aus einem traditionellen Schema einer Dreiergruppe von
55 Vgl. Schefold, Bildnisse 68. 82.
56 Es dürfte an der Dreiergruppierung, welche auch die drei Lebensalter zum Ausdruck
bringt, liegen, wenn der unbärtige Philosoph oft stark verjugendlicht wird.
Ich halte es sogar für möglich, daß die Glaspasten vom Typ Kopenhagen 1182
lediglich eine jugendliche Gestaltung des normalerweise auf den Glaspasten etwas
älter auftretenden Aristoteles sind.
57 So G. Rodenwaldt, Jd I 51, 1936, 103. F. Gerke, Christi. Sarkophage 291.
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