1963 Band XIII - Bayerische Numismatische Gesellschaft

über die Bildnisse des Aristoteles und des Platon 15
Platz findet. Das allgemeine, auch den Mann auf der Straße bewegende
Interesse an philosophischen Richtungen, wie es sich noch in Horazens
Satiren so lebendig spiegelt, ist bekanntlich mit dem Beginn der Prinzipatszeit
ziemlich jäh verschwunden. Der mit einer religiösen Aura
umgebene Herrscher und die Pax Augusta wurden gewissermaßen damals
zur Philosophie der Massen.
Wie das billige Material zu erkennen gibt, handelt es sich um einen
Brauch auch einfacher Leute. Die Glaspasten sind ja nicht wie die in
wertvollen Stein geschnittenen Gemmen Einzelerzeugnisse, die auf individuelle
Bestellung angefertigt wurden, sondern sie sind ein Massenprodukt,
das im Laden für billiges Geld feilgeboten worden sein muß.
Es handelt sich um ein Vervielfältigungsverfahren, bei welchem nach
einem Modell Glaskopien in sicher nicht zu geringer Zahl hergestellt
wurden und leicht hergestellt werden konnten. Es ist ein Vorgang ähnlich
dem der Münzprägung, wo auch mit einem einzigen Stempel eine
größere Anzahl von Abschlägen angefertigt wird. Man findet unter den
Glaspasten ebenso wie bei den Münzen auch Stücke aus der gleichen
Form, sozusagen stempelgleiche Stücke.
Natürlich ist es praktisch unmöglich zu sagen, wieviele Abgüsse mit
einer Originalvorlage hergestellt wurden. Mit einer in Stein geschnittenen
Vorlage war es sicher möglich, Hunderte von Abdrücken in der
weichen Modelliermasse (wohl Ton) zu machen und mit Glas auszugießen.
Jedenfalls dürften ganz allgemein die Bilder, die wir in Glaspasten
erhalten haben, als massenhaft hergestellt und häufig verbreitet
angenommen werden. Auf unsere Philosophenporträts angewendet heißt
das, daß es sich um hochberühmte, allgemein auch beim gewöhnlichen
Publikum bekannte und beliebte Persönlichkeiten handeln muß. Wenn
wir schon Sokrates, Epikur und Chrysipp fanden, so kann dies das Gesagte
nur bestätigen. Auch die bisher noch nicht benannten drei — wie
schon feststeht, griechischen — Philosophen müssen allbekannte, auch
dem einfachen Mann vertraute Persönlichkeiten sein. Man darf daher
auch fordern, daß für die drei noch unbenannten Glaspastenporträts
(Nr. 5. 6. 7) ebenso wie für Sokrates, Epikur und Chrysipp rundplastische
Pendants existiert haben und aufzufinden sein müssen, dies umso
mehr, als ja zwei der noch namenlosen Philosophen (Nr. 6. 7) besonders
häufig auf den Ringen getragen wurden.
‚Aristoteles' statt ,Menander`
Nehmen wir zunächst den unbärtigen Philosophen mit der zum Kinn
erhobenen Hand (Taf. I29-40; II 1. 4). Man kann Dutzende und Dutzende
von rundplastischen Porträts vergleichen, immer wieder kommt
man auf einen besonders häufigen Typus, den sog. Menander (Taf. II 3)
nämlich. Man verfolge zur Bestätigung die Profillinie und nicht zuletzt