1963 Band XIII - Bayerische Numismatische Gesellschaft

Ober die Bildnisse des Aristoteles und des Platon 11
gesichert'. Nicht minder Sokrates (Taf. I 7-11) Nr. 410; daß die Darstellung
mit dem Stab (Taf. I 12) ebenfalls Sokrates meint, ist bei der
Übereinstimmung der Physiognomie das Wahrscheinlichste; man könnte
aber natürlich auch an D io g enes denken".. Im übrigen galt jedoch
Sokrates insbesondere als Ahnherr der Kyniker.
Der bärtige Philosoph Nr. 5 (Taf. I 6) muß von dem folgenden Nr. 6
a-b wohl unterschieden werden. Im Gegensatz zu dem letzteren (Nr. 6)
ist bei Nr. 5 die Stirne viel gedrückter, vor allem hat er ein zurückweichendes
Kinn; dementsprechend bildet die vordere Bartkante eine fast
senkrechte Linie.
Sicher scheint auch zu sein, daß es sich bei der konvexen und flachen
Fassung eines bärtigen Philosophen im Mantel bei 6a (Taf.
I 13-17; IV 4 a-b) und 6 b (Taf. I 18-28; IV 3 a-b) um dieselbe Persönlichkeit
handeln muß. Die grundsätzliche Übereinstimmung der Porträts
ist ohne Zweifel gegeben. Die Darstellung des Gewandes mit der
charakteristischen Falte am Kragen ist bei beiden Formen ganz übereinstimmend.
Vor allem ist zu bedenken, daß diese zwei Porträts von
dem Publikum, für das sie bestimmt waren, kaum hätten als zwei verschiedene
Personen aufgefaßt werden können. Wären es tatsächlich zwei
verschiedene Personen, so hätte man sicher zur Unterscheidung entweder
das Gewand anders formuliert oder irgendein anderes differenzierendes
Merkmal an Bart, Büste, Handhaltung und dergleichen sichtbar
gemacht.
Der u n b ä r t i g e Mann (Taf. I 29-40; II 1.4) Nr. 7, der von Furtwängler
und schon von anderen vor ihm als Grieche bezeichnet wurde,
ist neuerdings als Caesar angesprochen worden11. Eine wirkliche Porträtähnlichkeit
liegt indes nicht vor. Man beachte vor allem das Kinn.
Die Nacktheit der Schulter und die für Denker und Dichter charakteristische
Handhaltung schließen überdies die Beziehung auf den großen
Diktator von vorneherein eindeutig aus. Die Caesarbenennung wurde
auch von anderer Seite abgelehnt und statt dessen, wohl auf Grund des
Monnus-Mosaiks in Trier, Ennius vorgeschlagen". Daß sich im Glaspastenbestand
sonst kein römischer Dichter, noch überhaupt eine Per-
9 Schefold, Bildnisse 119; J. J. Bernoulli, Griech. Ikonographie II (1901) Taf. XVII;
vgl. die Gemmen, London 1960. 1961.
10 Schefold, Bildnisse 69. 83. 85. 163, 2; R. Kekule von Stradonitz, Die Bildnisse des
Sokrates (Abh. d. kgl. preuß. Ak. Berlin 1908).
10 In dem oben gegebenen Verzeichnis der Sokrates-Pasten (Nr. 4) befinden sich
4 Exemplare mit Stab, so daß man eventuell 14 Sokrates und 4 Diogenes zählen
müßte.
11 M. L. Vollenweider, Mus. Hely. 1955, 106 und Coll. Fol. 141. Die Benennung ist im
übrigen abhängig von der nicht weniger irrigen Bezeichnung der Amethyst-Gemme
im Metropolitan Museum, G. M. Richter, Catalogue of Engraved Gems (1956)
Nr. 469.
12 K. Schefold, Mus. Hely. 15, 1958, 245.