DIE GOTTESFRAGE HEUTE - von Prof. Dr. Joseph Schumacher

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oder wie er sie sich zusammenreimt. Anders als die Offenbarungsreligionen, das Judentum und
das Christentum, sind die Religionen, soweit sie nicht Anleihen oder Elemente aus den Offenbarungsreligionen
enthalten, menschliche Fiktion, Produkte des menschlichen Intellektes.
In der natürlichen Theologie können wir gleichsam nur die äußeren Umrisse Gottes erreichen,
können wir nur zu Gott vordringen, sofern er das Ziel unseres natürlichen Strebens ist. Aber der
Gott der Naturordnung ist ja gleichzeitig der Gott der übernatürlichen Heils- und Erlösungsordnung,
der übernatürlichen Gnadenordnung und umgekehrt, und immer ist es so, dass die Gnade
auf der Natur aufbaut. Durch die Offenbarung wird die natürliche Gotteserkenntnis überhöht. Sie
ist das Substrat, auf dem die Offenbarung aufbaut. Dabei ist bereits das rationale Nachdenken
über Gott faktisch von der Gnade umfangen in all seinen Stadien, und das rationale Nachdenken
über Gott erfährt somit auch seine Unterstützung durch Gott. Das ist jedoch die Innenseite der
Wirklichkeit, die transempirisch und von daher nur den Augen des Glaubens zugänglich ist,
weshalb wir mit solchen Überlegungen die philosophische Ebene bereits verlassen haben.
Die philosophische Spekulation über die Gottesfrage bezeichnen wir auch wohl als Theologie,
genauer muss es jedoch heißen natürliche Theologie oder Metaphysik. Denn normalerweise
denken wir, wenn wir von Theologie sprechen, an die Offenbarungstheologie, an die übernatürliche
Theologie.
Theologie ist vom Wortsinn her Logos Abschnittswechsel von Gott, (Fortlaufend) das heißt vernünftige Rede über Gott, ein vor
der Vernunft zu verantwortendes und verantwortetes Sprechen über Gott. Das wird leicht
vergessen angesichts des Vielerlei der Fragen, mit denen sich die Theologie als Wissenschaft
beschäftigt und beschäftigen muss. Vergessen wird das aber auch da, wo immer man die
Theologie zur Anthropologie umkehrt oder umfunktioniert. Damit soll nicht in Abrede gestellt
werden, dass die Theologie und die Anthropologie eng zusammenhängen, und zwar deshalb, weil
der Mensch ein, wie es die Schrift sagt, Bild und Gleichnis Gottes ist.
Wenn wir die Theologie als vernünftiges Sprechen von Gott verstehen, denken wir dabei
zunächst an Gott, sofern er sich offenbart hat („Deus inquantum revelatus“). Wenn wir von
Theologie sprechen, denken wir im Allgemeinen nicht an die natürliche Theologie, sondern an