pdf zum download - Arya Maitreya Mandala

DIE SICHTWEISE DES BUDDHA
Dieter Müller
Nüchtern und wissenschaftlich
formuliert, war das, was der Buddha
uns hinterließ, nicht mehr
und nicht weniger als eine Theorie
des vereinheitlichten Feldes
aller psychischen und physischen
Phänomene.
Was diese Theorie zur Religion
macht, ist der Umstand, dass sie
nur verstanden werden kann,
wenn sie auch verinnerlicht,
nachvollzogen und verkörpert
wird.
Indem er Gier, Hass und Wahn
nicht nur als Verursacher aller
psychischen Phänomene erkannte,
sondern sie darüber hinaus
auch für das In-Erscheinung-
Treten einer stofflichen Welt verantwortlich
machte, sich gleichzeitig
aber von ihnen befreite,
ließ der Buddha sowohl die psychische,
wie auch die physikalische
Dimension dessen, was er
beschrieb, hinter sich und agierte
fortan aus einem Kontinuum, das
er als „ Leere“ bezeichnete.
Die Worte, die hier benutzt werden,
sind unvollkommene Hilfs
mittel, denn: Weder ist Leere ein
Kontinuum, noch ist sie leer, weil
nur ihr Gegenteil, die Fülle, sie
konstituiert.
„Vorher“, so ein Zen Koan, „waren
Berge nur Berge und Flüsse
waren Flüsse. Dann waren sie es
nicht mehr. Und nun sind sie es
wieder, werden aber nie mehr die
gleichen sein“.
Leere, bzw. deren alles transformierende
Erfahrung, ist somit
das, was zwischen den Bergen
liegt, die nur Berge waren, und
jenen anderen Bergen, die es
noch immer sind, obwohl sie den
Erstgenannten in nichts mehr
gleichen.
Nach dieser Erfahrung, die von
kausal bedingter Fülle über die
Bewusstheit der Leere zu akausaler
Fülle geführt hatte, bemühte
sich der Buddha für den Rest
seines Lebens darum, seinen
Schülern die Sichtweise zu erläutern,
die er gewonnen hatte.
Und genau das tut er heute noch,
weil die Leere, die er verkörperte,
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