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Entstehung und Entwicklung kleinerer Städte

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140 M. Pauly<br />

Marvilles auf gräfliche Initiative oder Förderung zurückgeführt werden 142 .<br />

Der von Graf Ludwig Vl . unternommene Versuch, die Minderbrüder zu einer<br />

Niederlassung in Ivoix zu bewegen, blieb allerdings folgenlos 143 ; der Orden<br />

rechnete sich wohl keine Chancen aus in einer letzten Endes doch nicht sehr<br />

großen Stadt, in der die Augustiner sich etwa zu gleicher Zeit, ebenfalls auf<br />

gräfliche Einladung hin, niederließen' 4a .<br />

Herrschaftlicher Einfluß ist schließlich auch bei der <strong>Entstehung</strong> der Muttergottes-Verehrung<br />

in Avioth zu vermuten` . Als die Ansiedlung von hörigen<br />

Bauern auf dem nachweisbar unfruchtbaren Boden nicht den gewünschten<br />

Erfolg hatte, kam den Mönchen von Orval eine Marienstatue zu Hilfe, deren<br />

Verehrung ihren Zweck nicht verfehlte . Zur Fixierung der Neusiedler mußte<br />

allerdings noch durch die Verleihung der »Loi de Beaumont« nachgeholfen<br />

werden - es sei denn die chronologische Abfolge verlief umgekehrt, was nicht<br />

aus den Quellen zu ermitteln ist . Schon 1264 ist ein rectorscholarum in Avioth<br />

belegt 146 .<br />

Gegen Ende des Jahrh<strong>und</strong>erts wurde mit dem Bau der noch heute<br />

bestehenden, großen gotischen Kirche begonnen' 4' . Um 1350 funktionierte<br />

auch eine Münzstätte der Grafen von Chiny am Ort, da andere Münzprägestellen<br />

an die Grafen von Luxemburg verloren gegangen waren' 48 . 1442 ist ein<br />

Spital belegt'49 . Jahrmärkte werden wohl auch schon damals die Pilger angezogen<br />

haben, obschon sie ebenso wie eine Halle erst im späten 16 . Jahrh<strong>und</strong>ert<br />

schriftlich nachzuweisen sind, als nämlich ein Wochenmarkt hinzukommt' SO .<br />

Doch am Ende des 15 . Jahrh<strong>und</strong>erts zählte Avioth keine 30 Feuerstellen <strong>und</strong><br />

außer einem Schuster, einem Schmied <strong>und</strong> zwei Töpfern sind auch keine<br />

nicht-ländlichen Berufe nachzuweisen 151 .<br />

Bei aller herrschaftlichen Förderung<br />

<strong>und</strong> trotz kathedralähnlicher Wallfahrtskirche blieb Avioth ein Dorf.<br />

Außer in den Wallfahrtsorten Avioth <strong>und</strong> Hamipre (bei Neufchäteau) findet<br />

sich kein Spital in einem Ort, der als Dorf bezeichnet werden müßte .<br />

Meines Erachtens ist das Spital ein ziemlich zuverlässiges Merkmal des städtischen<br />

Charakters einer Ortschaft ; bei den Orten höherer Zentralität fehlt es<br />

nur in Ivoix . Spitäler sind Zeichen sek<strong>und</strong>ärer Zentralität : Sie deuten auf<br />

schon bestehende primäre Zentralität, auf Wallfahrten oder Händlerzustrom<br />

hin <strong>und</strong> gehen häufig auf bürgerliche Stiftungen zurück'"'. In Luxemburg ist<br />

das erste, nur vermutete St.Nikolaus-Spital auf eine Bürgerinitiative zurück-<br />

142<br />

PAULY, Die luxemburgischen <strong>Städte</strong>, S . 134f . ; ders ., Une ville en voie d'emancipation .<br />

143<br />

GABER, Le pays d'Yvois, S. 92 .<br />

"MÜLLER, Dekanate, S . 48.<br />

145<br />

WALRAET, Avioth, S . 82-84 ; vgl. zu Anm . 165 .<br />

146<br />

SCHAUDEL, Avioth, AIAL 38, S . 29f.<br />

'47<br />

MÜLLER, Dekanate, S . 91 .<br />

'48<br />

SCHAUDEL, Avioth, AIAL 38, S. 17ff.<br />

'49<br />

Ebd., S . 26 .<br />

15'<br />

Ebd . S . 23f.<br />

' 5 ' Ebd . S . 29f. (Urk<strong>und</strong>en von 1264 <strong>und</strong> 1284) .<br />

152<br />

Auf die Frage nach dem Ursprung <strong>und</strong> der Funktion der Spitäler in der alten Grafschaft<br />

Luxemburg ist an anderem Ort zurückzukommen . Vgl . für Luxemburg, Echternach, Bitburg<br />

<strong>und</strong> Bastnach : PAULY, Die luxemburgischen <strong>Städte</strong>, S. 127, 134, 142f. ; PAULY, Une ville en<br />

voie d'emancipation .

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