"Neuen Sozialstaats": Bürgerschaftliches ... - Doebler-online.de

Joachim Döbler, Bürgerschaftliches Engagement 5
Nein, wenn wir in traditionellen Strukturen denken. Die Bedeutung und Wertschätzung,
die Formen und Funktionen ehrenamtlichen Engagements sind Veränderungen
unterworfen. Ja, soziales Kapital scheint künftig um so eher mobilisierbar, je
mehr wir es aus starren Hierarchien und langfristigen Verpflichtungen befreien und
subjektive Ansprüche auf selbstbestimmte Tätigkeiten und Selbstentfaltung gelten
lassen. Eine 1998 veröffentlichte Studie beziffert das Potential für diese sog. „Neue
Ehrenamtlichkeit" gar auf 38% der erwachsenen Deutschen.
Die Herausbildung neuer Strukturen ehrenamtlichen Engagements scheint zugleich
mit einem Bedeutungsverlust des traditionellen Ehrenamtes verbunden. Hintergrund
dieser Erosion sei, so die gängige Argumentation, ein Wertewandel. Dieser Wertewandel
mache sich vor allem für Organisationen, die besonders stark auf die Bindung
an identitätsstiftende Sozialmilieus und Zentralwerte angewiesen sind - für Kirchen,
die großen Wohlfahrtsverbänden oder auch für die Gewerkschaften - in einem
Mitgliederschwund bzw. einem Rückgang der Freiwilligenzahlen bemerkbar. Diese
These vom Wertewandel geht davon aus, daß Begriffe wie "Pflicht, Opferbereitschaft,
Verantwortung oder Dienst" ihre Deutungskraft verlieren und im Gegenzug
subjektive Ansprüche auf frei gewählten Formen des Engagements an Bedeutung
gewinnen.
Wer sich heute auf die Suche nach "wertgebundenen" Engagierten
sucht, muß sich schon an die Ränder unserer Gesellschaft begeben:
auf Demonstrationen gegen Ausländerfeindlichkeit, zur "Love Parade"
nach Berlin oder in die kurdischen Vereinslokale. Allerdings sind
auch diese wertgebundenen Milieus biographisch gesehen nicht sehr
stabil – mensch wechselt schon mal die Gesinnungsgemeinschaft.
(Blandow)
Wer also unter den Voraussetzungen der moderne Freiwillige gewinnen will, muß
gleich drei „Passungsleistungen“ erbringen: Erstens im Verhältnis zwischen freiwilligen
sozialen Helfern und Bedürftigen; zweitens im Zusammenspiel von ehrenamtlichen
und hauptberuflichen Kompetenzen; und drittens im Verhältnis des freiwilligen
sozialen Helfers zu sich selbst. Entscheidend ist nicht die Frage: "Wie können wir
individuelle Fähigkeiten und Möglichkeiten so einsetzen, daß sie den Anforderungen
der gestellten sozialen Aufgabe gerecht werden?" sondern: "Wie können wir Dienstund
Selbstbezug integrieren und Menschen mit bestimmten Erfahrungen und Lebensstilen
eine dazu passende Helferrückwirkung geben?" Wenn also vom "freiwillige
Engagement" geredet wird, so stehen selbstbezogene Motive im Vordergrund.
Hilfe für andere ist demnach immer auch ein Stück Selbsthilfe.
Der Begriff des "bürgerschaftlichen Engagements" hingegen greift strukturell tiefer.
Im Vordergrund steht ein Gemeinwesen, für das man sich verantwortlich fühlt und an
dessen Gestaltung man sich aktiv beteiligen möchte. Der konkrete Platz für gemeinschaftsorientierte
Motive ist das lokale Quartier, die Gemeinde, für deren Zustand ich
Verantwortung übernehme. Bürgerschaftlich Engagierte versuchen, in selbstorganisierten
Projekten Solidarität zu leben. Bürgerschaftlich Engagierte sind keine unqualifizierten
Sozialassistenten, denen Experten das kleine Einmaleins des Sozialwesens
beibringen. Sie bringen Kompetenz, Bildung, Erfahrung und vor allem Veränderungswillen
in ihre Tätigkeit ein. ARBES, die AG Bürgerschaftliches Engagement/
Seniorengenossenschaften in Baden-Wüttemberg umschreibt dies wie folgt: "Bürge-