Nachhaltiges Investieren - Universität St.Gallen

Wirtschaftsethik setzt Ulrich seine Konzeption entgegen: die integrative
Wirtschaftsethik. Wie bestimmt sie den wirtschaftsethischen Standpunkt?
Ulrich geht von dem bereits erwähnten Sachverhalt aus, dass die ökonomische
Vernunft immer schon eine technische, an Effizienz orientierte, und
eine ethische Rationalitätsdimension umfasst. Was unter der technischen
Rationalitätsdimension in Bezug auf die ökonomische Rationalität zu verstehen
ist, hat Ulrich mit der Definition von wirtschaftlicher Effizienz geklärt.
Was unter der ethischen Rationalitätsdimension zu verstehen ist, hat er
gleichfalls definiert; er bestimmt sie, wie wir gesehen haben, diskursethisch.
Das einzig gültige Moralprinzip ist das Prinzip der unbedingten wechselseitigen
Achtung aller Personen als Wesen gleicher Würde. Aus der Unbedingtheit
(Kategorizität) dieses Universalisierungsprinzips folgert Ulrich den Primat
der Ethik gegenüber allen anderen Gesichtspunkten sozialen, insbesondere
wirtschaftlichen, Handelns. Aus diesen zwei Prämissen, dem diskursethischen
Standpunkt der Moral und dem ihm immanenten Primat der Ethik,
entwickelt Ulrich die „sozialökonomische Rationalitätsidee“, 241 die die ethische
Vernunft prioritär in die ökonomische Vernunft integriert: „In der sozialökonomischen
Rationalitätskonzeption tritt daher, dem Primat der Ethik
entsprechend, das ethische Vernunftinteresse an der diskursiven, verständigungsorientierten
Klärung der Legitimitätsbedingung (nämlich der Wahrung
der moralischen Rechte aller Betroffenen) vor das je private Interesse der
Wirtschaftssubjekte am für sie effizienten Einsatz ihrer Ressourcen.“ 242 Die
integrative Wirtschaftsethik erhält ihren Namen also durch die Integration
(Einbindung) ethischer Vernunft in das ökonomische Rationalitätsverständnis,
und zwar dergestalt, dass sie dem Effizienzkriterium vorgeordnet ist. 243
Der Effizienzaspekt der ökonomischen Rationalität wird also weder eliminiert
noch von vornherein als unmoralisch beurteilt, sondern „nur“ dem Primat
der Ethik untergeordnet. Eine so konzipierte „Vernunftethik des Wirtschaftens“
244 definiert Handlungen als „ökonomisch vernünftig […], die nicht
241
242
243
244
Ibid., S. 102, Hervorhebung durch KS.
Ibid., S. 131.
Ibid., S. 130.
Ibid., S. 101.
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