Nachhaltiges Investieren - Universität St.Gallen

der Würde eines vernünftigen Wesens, das keinem Gesetze gehorcht, als
dem, das es zugleich selbst gibtAnsprüche< (!) in den idealisierten Strukturen rationalen
Argumentierens aufzudecken liegt deshalb als Ansatz zur […] reflexiven
Begründung des Standpunktes der Moral […] nahe.“ 201 Ulrich beschreibt
hier das bereits ausführlich analysierte diskursethische, präziser: transzendentalpragmatische,
Verfahren, aus den impliziten alternativlosen normativen
Gehalten von Argumentation überhaupt das Universalisierungsprinzip als
Moralprinzip zu gewinnen. Die Grundlage des diskursethischen Begründungsverfahrens
ist die Reflexion auf die kommunikative Rationalität. Diese,
so Ulrich, sei „immer schon als kommunikativ-ethische Rationalität zu begreifen“.
„Das Faktum“ der so verstandenen Vernunft erweise sich so als
„universal gültiges Grundprinzip“, genauer: als das „Prinzip der wechselseitigen
Anerkennung der Menschen als Subjekte, zwischen denen eine vernünftige
Verständigung grundsätzlich möglich ist.“ 202 Wer dies bestreitet, so Ulrich
mit Rekurs auf Apels transzendentalpragmatisches Letztbegründungsargument,
gerate in einen Selbstwiderspruch der Art, dass er das gerade durch
den Vollzug des Argumentierens bereits anerkennt, was er argumentativ
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Ibid., S. 73.
Ibid., S. 73.
Ibid., S. 23.
Ibid., S. 59.
Ibid., S. 82.
Ibid., S. 83.
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