Nachhaltiges Investieren - Universität St.Gallen

keiner zusätzlichen Motivation. Weiterhin decken sich einige, wiewohl nicht
alle, zentralen Inhalte des Kontraktualismus mit den Inhalten unserer herkömmlichen
christlich-jüdischen Moralvorstellung.
Einschränkungen und Kritikpunkte
Die kontraktualistische Moralkonzeption hat eine Reihe von systembedingten
Einschränkungen zur Folge, die im deutlichen Widerspruch zu unserem tradierten
Moralbewusstsein stehen. Stemmer geht explizit auf sie ein: Die kontraktualistische
Moral gewährt keinen Schutz für die Schwächeren. Ganz im
Gegenteil: wer „schwach und machtlos ist, wird durch die Etablierung des
Moralischen noch schwächer, weil für ihn der Schutz der Moral nicht erreichbar
ist.“ 132 Für Stemmer ist die herkömmliche Annahme, „daß alle Menschen
in gleicher Weise einen absoluten Wert oder eine Würde haben, ohne
rationales Fundament.“ Dies gelte auch für die säkularisierte, Kantische Fassung
des Arguments, das „die menschliche Würde in der Vernunftbegabung
des Menschen begründet sieht. […] Aber einem Skeptiker, der wissen will,
warum er diese Annahme akzeptieren sollte, kann man nicht zeigen, dass sie
wahr ist.“ 133 Der Schwache wird schwächer, weil es keine unantastbare Menschenwürde
gibt; hingegen wird der Mächtige noch stärker, „weil er in der
Lage ist, sich zusammen mit anderen den Schutz der Moral zu verschaffen.“
134 Folglich sind nur diejenigen Mitglied der moralischen Gemeinschaft,
die die Machtbedingung erfüllen. Der Kontraktualismus ist also „nicht aus
sich heraus universalistisch.“ 135 Die durch die Agreements konstituierten
moralischen Normen gelten nicht für alle, sondern nur für die Mitglieder der
moralischen Gemeinschaft. Innerhalb der moralischen Gemeinschaft hat
jeder die gleichen moralischen Rechte und Pflichten, es besteht Egalität, aber
diejenigen, die mangels Macht und wider Willen außerhalb der moralischen
132
133
134
135
Ibid., S. 210.
Ibid., S. 248.
Ibid., S. 210.
Ibid., S. 210.
60