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Nachhaltiges Investieren - Universität St.Gallen

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angemessen beraten lassen, entscheidend davon abhängt, welche Moralkonzeption<br />

wir zugrundelegen. Und deshalb ist es wesentlich, sich hinreichend<br />

Klarheit über die philosophische Begründungsproblematik von Moralkonzepten<br />

zu verschaffen.<br />

2.3.2.1 Peter <strong>St</strong>emmers Moralbegründung<br />

<strong>St</strong>emmers zentrale Fragestellung ist, „ob es vernünftig ist, moralisch zu handeln.“<br />

106 Dabei fasst er den Begriff des moralischen Handelns so auf, dass er<br />

nur durch zwei Elemente definiert ist: erstens ist es ein Handeln zugunsten<br />

anderer und zweitens hat es die Charakteristik des moralischen<br />

Gefordertseins. 107 Die Frage, ob es vernünftig ist, moralisch im so definierten<br />

Sinne zu handeln, versucht <strong>St</strong>emmer gegenüber dem moralischen Skeptiker,<br />

d.h. einem imaginierten philosophischen Opponenten, zu beantworten. Dieser<br />

muss von der Vernünftigkeit der Einnahme des moralischen <strong>St</strong>andpunktes<br />

erst noch überzeugt werden; er hat den moralischen Raum noch nicht betreten,<br />

und er hat auch kein voraussetzbares Interesse, zugunsten anderer zu<br />

handeln und auf ihre Interessen Rücksicht zu nehmen. 108 Gegenüber dem<br />

moralischen Skeptiker gilt es zu begründen, dass es nicht nur rational möglich,<br />

sondern rational zwingend ist, moralisch zu handeln: „Wir wollen wissen,<br />

ob man rationalerweise moralisch handeln muss, und nicht, ob man es<br />

rationalerweise tun kann.“ 109 Wenn es rational zwingend wäre, moralisch zu<br />

handeln, und man handelte nicht moralisch, dann, so <strong>St</strong>emmer, verhielte man<br />

sich irrational.<br />

Ausgehend von der Frage, ob es vernünftig ist, moralisch zu handeln, versucht<br />

<strong>St</strong>emmer die Frage, wie moralische Normen begründet werden können,<br />

zu beantworten. Eine diskursethische Begründung der Moral schließt <strong>St</strong>em-<br />

106<br />

107<br />

108<br />

109<br />

Ibid., S. 10.<br />

Ibid., S. 10.<br />

Ibid., S. 17f.<br />

Ibid., S. 16.<br />

54

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