Nachhaltiges Investieren - Universität St.Gallen

„(3.1) Jedes sprach- und handlungsfähige Subjekt darf an Diskursen teilnehmen.
(3.2) a. Jeder darf jede Behauptung problematisieren.
b. Jeder darf jede Behauptung in den Diskurs einführen.
c. Jeder darf seine Einstellungen, Wünsche und Bedürfnisse äußern.
(3.3) Kein Sprecher darf durch innerhalb oder außerhalb des Diskurses
herrschenden Zwang daran gehindert werden, seine in (3.1) und
(3.2) festgelegten Rechte wahrzunehmen.“ 67
Habermas beschreibt diese Diskursregeln als die Prinzipien von „Öffentlichkeit
des Zugangs, gleichberechtigte Teilnahme, Wahrhaftigkeit der Teilnehmer
[und] Zwanglosigkeit der Stellungnahme“. 68 Er ist davon überzeugt, dass
aus diesen notwendigen und normativ gehaltvollen Argumentationsvoraussetzungen
sowie aus der „Bestimmung dessen, was wir intuitiv in Anschlag
bringen, wenn wir eine moralische Handlung oder eine zugrundeliegende
Norm begründen wollen“, 69 der Universalisierungsgrundsatz >U< abgeleitet
werden kann:
„Wenn jeder, der in Argumentationen eintritt, u.a. Voraussetzungen machen
muss, deren Gehalt sich in Form der Diskursregeln (3.1) bis (3.3)
darstellen lässt; und wenn wir ferner wissen, was es heißt, hypothetisch zu
erörtern, ob Handlungsnormen in Kraft gesetzt werden sollen; dann läßt
sich jeder, der den ernsthaften Versuch unternimmt, normative Geltungsansprüche
diskursiv einzulösen, intuitiv auf Verfahrensbedingungen ein,
die einer impliziten Anerkennung von >U< gleichkommen. Aus den genannten
Diskursregeln ergibt sich nämlich, dass eine strittige Norm unter
den Teilnehmern eines praktischen Diskurses Zustimmung nur finden
kann, wenn >U< gilt, d.h.
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68
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Ibid., S. 99.
Habermas, Jürgen: Erläuterungen zur Diskursethik, 1991. In: Habermas, J.: Philosophische
Texte, Bd. 3, Diskursethik. Studienausgabe, Frankfurt am Main, 2009, S. 194.
Ibid., S. 195. Habermas betont, dass die Ableitung auf zwei Prämissen basiert.
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