Nachhaltiges Investieren - Universität St.Gallen

hängig davon, ob durch ihre Erfüllung renditemindernde oder risikoerhöhende
Effekte auf Investmentebene verbunden sind oder nicht. 14
Die Frage, zu was, moralisch betrachtet, Investoren verpflichtet sind, haben
wir nun also beantwortet. In diesem Zusammenhang können wir nochmals
auf unsere früher ausgesprochene These zurückkommen, dass es unseres
Erachtens keine positive moralische Pflicht ist, überhaupt zu investieren.
15 Die Mitglieder der moralischen Gemeinschaft wollen nur, dass wenn
investiert wird, keine moralischen Pflichten verletzt werden, dass also moralkonform
investiert wird. Es gibt keinen überzeugenden moralischen Grund
dafür, dass sie wollen sollten, dass überhaupt investiert wird. Wer also nicht
investiert, verletzt keine moralische Pflicht. Es ist daher weder moralisch
verpflichtend, zu investieren, noch, nicht zu investieren. Aus moralischer
Sicht ist es also indifferent (moralisch neutral, Kant: moralisch erlaubt), ob
investiert wird oder nicht. Zu investieren ist daher per se weder moralisch gut
noch moralisch schlecht. Im Unterschied dazu ist beispielsweise die moralische
Pflicht, jemanden nicht zu foltern, ein verpflichtendes moralisches Gebot.
Jemanden zu foltern ist moralisch schlecht, es ist nicht moralisch indifferent.
Doch wenn investiert wird, dann ist es moralisch verpflichtend, moralkonform
zu investieren und d.h. in diesem Zusammenhang nur, nicht moralwidrig
zu investieren. Solange nicht moralwidrig investiert wird, ist das Investieren
im Regelfall weder moralisch gut noch moralisch schlecht; wird
moralwidrig investiert, dann ist die Investitionshandlung moralisch schlecht
und moralisch verboten, weil legitime moralische Ansprüche Dritter verletzt
werden.
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Im selben Sinne spricht Ulrich davon, dass das ethische Verantwortungsbewusstsein kritischer
Kapitalanleger gleichbedeutend sei „mit der Bereitschaft zur Selbstbegrenzung des
privaten Renditestrebens zugunsten der vorrangigen Berücksichtigung oder zumindest ergänzenden
Mitberücksichtigung ethisch-praktischer Aspekte der Kapitalallokation.“ Ulrich,
2008, S. 358.
Siehe Kapitel II.7.2.1.
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