Nachhaltiges Investieren - Universität St.Gallen

Langzeitverantwortung zukunftsfähig um- und neugestaltet werden. Obgleich
der Nachhaltigkeitsbegriff sich vollständig in Begriffen der Ethik formulieren
lässt, ist es sinnvoll, ihn als eigenständigen Begriff aufrechtzuerhalten; denn
das Konzept der Nachhaltigkeit ist eine normative Antwort auf die bislang
einmalige historische Herausforderung der Globalisierung, die, vom Menschen
verursacht, fähig ist, irreversible Folgeschäden für zukünftige Generationen
zu zeitigen.
Aktuelle Debatten
Vor diesem Grundverständnis von Nachhaltigkeit lassen sich nun auch die
aktuellen Kontroversen besser einordnen, auf die wir noch einen kurzen Blick
werfen, bevor wir die Frage zu beantworten versuchen, welche Implikationen
das Nachhaltigkeitskonzept auf unser Verständnis von nachhaltigen Investments
hat. – Aus philosophischer Sicht wird u.a. diskutiert, inwiefern sich
universell und egalitär gültige Langzeitverpflichtungen gegenüber zukünftig
Lebenden nach „Verbindlichkeitsgraden abwägen lassen“, sodass „die Verbindlichkeit
der Verpflichtung gegenüber zeitlich näheren Generationen bei
Abwägung im Vergleich zu derjenigen gegenüber ferneren Generationen
höher zu gewichten“ ist. 122 Ferner wird diskutiert, wer überhaupt der Adressat
der Langzeitverpflichtung ist. In dieser Hinsicht behaupten einige Autoren,
dass man nicht gegenüber der zukünftigen Menschheit oder zukünftigen
Generationen moralisch verpflichtet sein könne, sondern nur gegenüber
„konkreten Individuen“. 123 Darüber hinaus wird auf die kulturellen Voraussetzungen
der Bestimmung und Umsetzung des Nachhaltigkeitskonzepts
reflektiert. So weist etwa Irrgang darauf hin, dass die Idee einer Zukunftsverantwortung
ihrerseits die Idee voraussetze, dass „wir die Zukunft unserer
eigenen Geschichte selbst gestalten können.“ Das sei aber eine europäische
122
123
Gethmann, 2008, S. 13f., Hervorhebung durch KS.
Birnbacher, 2008, S. 25. Vgl. auch Sturma: „Subjekte und Adressaten von moralischen
Einstellungen, Anerkennungen oder Verpflichtungen sind nicht Generationen, sondern Personen
oder sie direkt repräsentierende Institutionen.“ (2008, S. 45).
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