Beiträge zur Philosophie (Vom Ereignis) - gesamtausgabe

253. Das Letzte
ist Jenes, was die langste Vor-Iauferschaft nicht nur braucht,
sondem selbst ist, nicht das Aufhoren, sondem der tiefste Anfang,
der am weitesten ausgreifend am schwersten sich einholt.
Das Letzte entzieht sich deshalb aller Rechnung und muB
deshalb die Last der lautesten und haufigsten MiBdeutung ertragen
konnen. Wie konnte es anders das Uberholende bleiben?
Wenn wir schon den»Tod« in seinem AuBersten so wenig
begreifen, wie wollen wir dann schon dem seltenen Wink des
letzten Gottes gewachsen sein?
254. Die Verweigerung
Wir riieken in den Zeit-Raum der Entscheidung iiber die
Flucht und Ankunft der Gotter. Aber wie dies? Wird das Eine
oder das Andere kiinftiges Geschehnis werden, muB das Eine
oder das Andere die bauende Erwartung bestimmen? Oder ist .,
die Entscheidung die Eroffnung eines ganz anderen Zeit-Raumes
fUr eine, ja die erste gegriindete Wahrheit des Seyns, das
Ereignis?
Wie, wenn jener Entscheidungsbereich im Ganzen, Flucht
oder Ankunft der Gotter, eben das Ende selbst ware? Wie,
wenn dariiber hinaus das Seyn erstmals in seiner Wahrheit begriffen
werden miiBte als die Ereignung, als welche sich Jenes
ereignet, was wir die Verweigerung nennen?
Das ist weder Flucht noch Ankunft, auch nicht sowohl Flucht
als auch Ankunft, sondem ein Urspriingliches, die Fiille der
Gewahrung des Seyns in der Verweigerung. Hierin griindet der
Ursprung des kiinftigen Stils, d. i. der Verhaltenheit in der
Wahrheit des Seyns.