Ralph Tegtmeier

sie läutete in weiten Bereichen die Abkehr vom mechanistischen
Weltbild des 19. Jahrhunderts ein; eine Entwicklung, die durch
Einstein und Heisenberg auf dem Gebiet der Physik ihre
Entsprechung fand.
Freuds Schüler G.G. Jung beschäftigte sich in seiner
Tiefenpsychologie unter anderem auch verstärkt mit der
Symbolsprache der Seele (im Gegensatz zu Freud sprach er lieber
vom »Unbewußten« anstatt vom »Unterbewußtsein«), entwickelte
die Traumdeutung weiter und bescherte uns die Lehre von den
Archetypen, also jener Grund - oder Ursymbole, die sich
weltweit in allen Kulturen, vor allem in der Mythologie und im
Märchenschatz nachweisen lassen. Seitdem hat der Begriff
»Archetyp« (auch: »Archetypus«) eine gewisse Inflationierung
erfahren und wird heute allgemein als Bezeichnung für
Urstrukturen im allgemeinen verwendet, sofern sie sich aufs
menschliche Seelenleben beziehen. Wenn wir also davon sprechen,
daß die Element - Symbolik »archetypisch« ist, so meinen wir
damit, daß sie sich in der einen oder anderen Form so gut wie
überall in der menschlichen Kultur w iederfinden läßt, also auch
in Kulturräumen, die nachweislich keinen direkten Kontakt
miteinander hatten. Je archetypischer, und das bedeutet hier:
je tiefverwurzelter ein Symbol oder eine Struktur ist, um so
wirkungsvoller läßt sich damit auch auf psychos omatischer Ebene
arbeiten, also auf dem Gebiet der Heilung, der
Krankheitsvorbeugung und der allgemeinen Lebensbewältigung und
Sinnfindung. Denn die Urbilder sprechen tiefsitzende, meist
unbewußte Kräfte und Triebe, Emotionen und Instinkte in unserem
Inneren an, was wir bei der Beschäftigung mit der Tattwa -
Therapie immer wieder beobachten können.
Nun ist die moderne Psychologie bei Jung nicht stehengeblieben,
allerdings ist sie inzwischen derart unüberschaubar geworden,
daß es müßig wäre, sie hier in ihre r Gänze mit all ihren
Facetten vorstellen zu wollen. Doch ein allgemeiner Überblick
sei gestattet. C. G. Jungs Beschäftigung mit den Symbolen der
Menschheit und mit dem menschlichen Traumleben hat zu einer
Vielzahl verschiedenster Therapieformen geführt, d ie
schamanischen Praktiken oft bis in alle Einzelheiten auf
verblüffende Weise gleichen - auch wenn ihre Vertreter derlei
bis vor relativ kurzer Zeit noch entrüstet von sich gewiesen
hätten. Für uns sind hier vor allem die Schulen wichtig, die
mit Trancereisen, Phantasiereisen und Symbolamplifikation
arbeiten. Am bekanntesten ist wohl das von J. H Schultz
entwickelte Autogene Training (AT). Dabei handelt es sich, wie
Horst Miers in seinem Lexikon des Geheimwissens (S. 58) zu
recht betont, um »Eine der wenigen okkulten Praktiken, die
plötzlich von der Schulwissenschaft freudig übernommen wurden.«
Tatsächlich fußt das AT weitgehend auf Praktiken aus Yoga und
buddhistischer Meditation, die für den Menschen unserer Zeit
»verwestlicht« wurden. Besonders beliebt ist die von ihm
propagierte Tiefenentspannung, doch ist es vor allem das
sogenannte Kathathyme Bilderleben der oberen Stufen, das eine
gewisse Ähnlichkeit mit der schamanischen Praxis und der Tattwa