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sie läutete in weiten Bereichen die Abkehr vom mechanistischen<br />
Weltbild des 19. Jahrhunderts ein; eine Entwicklung, die durch<br />
Einstein und Heisenberg auf dem Gebiet der Physik ihre<br />
Entsprechung fand.<br />
Freuds Schüler G.G. Jung beschäftigte sich in seiner<br />
Tiefenpsychologie unter anderem auch verstärkt mit der<br />
Symbolsprache der Seele (im Gegensatz zu Freud sprach er lieber<br />
vom »Unbewußten« anstatt vom »Unterbewußtsein«), entwickelte<br />
die Traumdeutung weiter und bescherte uns die Lehre von den<br />
Archetypen, also jener Grund - oder Ursymbole, die sich<br />
weltweit in allen Kulturen, vor allem in der Mythologie und im<br />
Märchenschatz nachweisen lassen. Seitdem hat der Begriff<br />
»Archetyp« (auch: »Archetypus«) eine gewisse Inflationierung<br />
erfahren und wird heute allgemein als Bezeichnung für<br />
Urstrukturen im allgemeinen verwendet, sofern sie sich aufs<br />
menschliche Seelenleben beziehen. Wenn wir also davon sprechen,<br />
daß die Element - Symbolik »archetypisch« ist, so meinen wir<br />
damit, daß sie sich in der einen oder anderen Form so gut wie<br />
überall in der menschlichen Kultur w iederfinden läßt, also auch<br />
in Kulturräumen, die nachweislich keinen direkten Kontakt<br />
miteinander hatten. Je archetypischer, und das bedeutet hier:<br />
je tiefverwurzelter ein Symbol oder eine Struktur ist, um so<br />
wirkungsvoller läßt sich damit auch auf psychos omatischer Ebene<br />
arbeiten, also auf dem Gebiet der Heilung, der<br />
Krankheitsvorbeugung und der allgemeinen Lebensbewältigung und<br />
Sinnfindung. Denn die Urbilder sprechen tiefsitzende, meist<br />
unbewußte Kräfte und Triebe, Emotionen und Instinkte in unserem<br />
Inneren an, was wir bei der Beschäftigung mit der Tattwa -<br />
Therapie immer wieder beobachten können.<br />
Nun ist die moderne Psychologie bei Jung nicht stehengeblieben,<br />
allerdings ist sie inzwischen derart unüberschaubar geworden,<br />
daß es müßig wäre, sie hier in ihre r Gänze mit all ihren<br />
Facetten vorstellen zu wollen. Doch ein allgemeiner Überblick<br />
sei gestattet. C. G. Jungs Beschäftigung mit den Symbolen der<br />
Menschheit und mit dem menschlichen Traumleben hat zu einer<br />
Vielzahl verschiedenster Therapieformen geführt, d ie<br />
schamanischen Praktiken oft bis in alle Einzelheiten auf<br />
verblüffende Weise gleichen - auch wenn ihre Vertreter derlei<br />
bis vor relativ kurzer Zeit noch entrüstet von sich gewiesen<br />
hätten. Für uns sind hier vor allem die Schulen wichtig, die<br />
mit Trancereisen, Phantasiereisen und Symbolamplifikation<br />
arbeiten. Am bekanntesten ist wohl das von J. H Schultz<br />
entwickelte Autogene Training (AT). Dabei handelt es sich, wie<br />
Horst Miers in seinem Lexikon des Geheimwissens (S. 58) zu<br />
recht betont, um »Eine der wenigen okkulten Praktiken, die<br />
plötzlich von der Schulwissenschaft freudig übernommen wurden.«<br />
Tatsächlich fußt das AT weitgehend auf Praktiken aus Yoga und<br />
buddhistischer Meditation, die für den Menschen unserer Zeit<br />
»verwestlicht« wurden. Besonders beliebt ist die von ihm<br />
propagierte Tiefenentspannung, doch ist es vor allem das<br />
sogenannte Kathathyme Bilderleben der oberen Stufen, das eine<br />
gewisse Ähnlichkeit mit der schamanischen Praxis und der Tattwa