Ralph Tegtmeier

Tattwa - Welt eintreten.
• Der Reisende muß seine Erlebnisse und Wahrnehmungen laut
schildern.
• Der Reisende soll seine Entscheidungen innerhalb der Tattwa -
Sphäre selbst treffen, der Tattwa - Leiter steht ihm lediglich
beratend zur Seite und greift nur dann (vorübergehend) ein,
wenn der Reisende die Kontrolle über seine Erlebnisse verlieren
und in Panik geraten sollte. Ziel eines solchen Eingriffs ist
die möglichst umgehende Wiederherstellung der
Entscheidungsfähigkeit des Reisenden.
• Der Reisende muß zur Beendigung der Reise stets dense lben Weg
zurück nehmen, den er gekommen ist.
Zum Nichtbeeinflussungs- Gebot gehört es auch, daß der Tattwa -
Leiter sich jeder Interpretation der Symbole enthält. Symbole
werden in der Tattwa - Arbeit so hingenommen, wie sie sich
darstellen: ein Baum ist zunächst einmal ein Baum und weiter
nichts! Dieser an sich selbstverständliche Hinweis ist
notwendig, weil es eine große Anzahl verschiedener
psychologischer Schulen und Deutungssysteme gibt, die mit
eigenen Deutungsschemata arbeiten und diese der Symbolerf ahrung
oktroyieren. Dies ist besonders in der Traumarbeit weit
verbreitet. Da wird aus einem Baum gern ein Phallussymbol
konstruiert, eine weibliche Figur wird mit der Mutter des
Klienten identifiziert, ein Raubtier soll für Kastrationsängste
stehen und so weiter. Es ist hier nicht der Ort, um
grundsätzlich über Wert und Unwert eines derartigen Angangs zu
diskutieren. Wir wollen lediglich festhalten, daß die Tattwa -
Arbeit weitgehend ohne derlei Schemata auskommt. Die einzige
vorgegebene Grundstruktur ist jene der Elemente; ansonsten
werden die Symbole selbst nach ihrer Bedeutung gefragt, wenn
sie dem Reisenden unverständlich sein sollten. Wichtig ist also
vor allem, daß sich der Tattwa - Leiter bei der Interpretation
zurückhält und auch den Klienten von ei ner schematischen
Deutung seiner Erfahrungen abhält. Er macht dem Klienten klar,
daß alles, was er wahrnimmt, von Bedeutung ist, daß diese
Bedeutung sich aber nur aus der Wahrnehmung selbst heraus
erschließen kann und nicht durch fremde Deutungsmuster, die der
Erfahrung von außen aufgezwungen werden. Natürlich ist es etwas
völlig anderes, wenn sich eine weibliche Gestalt innerhalb
eines Tattwas eindeutig selbst als Mutter des Reisenden
identifiziert oder in ähnlicher Weise. In diesem Fall wurde ja
auch kein fremdes Deutungsschema auf das Wahrgenommene
oktroyiert, so daß die Aussage als zulässig zu werten ist.
Das Nachbereiten der Tattwa - Erfahrung
Im Gegensatz zur selbständigen Tattwa - Reise hat der Reisende
bei der Tattwa - Arbeit unter Anleitung die Mögl ichkeit, sich
mit dem Leiter über seine Erfahrungen auszutauschen. Typisch
für das Vorgehen ist, daß der Klient den Tattwa - Leiter
aufsucht und ihm seine Probleme oder Symptome schildert (nur
selten wird er aus reinem Interesse oder aus Neugier allein die
Tattwa - Erfahrung suchen). Ist der Klient mit der Element -
Symbolik unvertraut, wird der Tattwa - Leiter sie ihm in ihren