Ralph Tegtmeier

Auf solchen Reisen begegnet er oft Geistern und
Schutzgottheiten, aber auch Teufeln und Dämonen, vereint er
sich mit Tiergestalten und führt magischmystische Rituale
durch, eben alles, was für die Ausübung seiner Funktion
erforderlich ist. Die Geist - oder Visionsreise, denn um eine
solche handelt es sich dabei, dient also sowohl der
praktischen, angewandten Heilkunde als auch der Inspiration,
der Sinnfindung für das persönliche Leben sowie der
Erschließung dessen, was wir heutzutage als »paranormale« oder
Psi - Fähigkeiten bezeichnen.
Die schon erwähnten Mysterien der europäischen Antike ließen
die Element - Reise auf sehr plastische, körperliche Weise
stattfinden: Der Einzuweihende mußte beispielsweise durch reale
Höhlen wandern, ein Wasser durchwaten, ein Feuer überspringen
oder ähnliches, um schließlich wieder, geläutert und durch die
Elemente gereinigt, an die Erdoberfläche emporzusteigen.
Die Technik des Ordens der Goldenen Dämmerung dagegen
entspricht eher den älteren Vorgehensweisen des Schamanismus,
die mit an Sicherheit grenzender Wahrscheinlichkeit mindestens
60.000 Jahre alt sind, möglicherweise sogar noc h sehr viel
älter, indem nämlich auf rein geistige, also nichtphysische
Weise gereist wird. Zwar begab sich der Adept, wie der Schamane
oft auch, an einen besonderen »heiligen« Ort, nämlich den
Tempel, doch bestand dieser »Tempel« häufig nur aus einer
Zimmerecke, die seinen magisch - mystischen Übungen und
Arbeiten vorbehalten war. Die eigentliche Reise hingegen fand
ausschließlich im Geiste statt, und alle äußerlichen
Gegenstände beziehungsweise Reize (zum Beispiel Weihrauch,
Kerzenbeleuchtung und dergleichen) waren reine Hilfsmittel, auf
die mit zunehmender Praxis verzichtet werden konnte.
Wir erkennen an diesen historischen Tatsachen, daß sowohl die
geistige Reise als auch das Strukturprinzip der Elemente
uraltes menschliches Wissensgut ist. Der Schluß li egt nahe, daß
beide im Aufbau unseres Gehirns und unseres Geistes begründet
liegen.
Wir wollen uns nun kurz mit modernen Bewußtseinsmodellen
befassen, die zum Teil unbewußt auf diesen alten schamanischen
Praktiken aufbauen oder sie — im modernen Gewand —
wiederentdeckt haben.
Tattwas und moderne Bewußtseinsmodelle
Spätestens seit der Beschäftigung mit der Hypnose im 19.
Jahrhundert und der Entstehung der Psychologie als akademische
Wissenschaft ist das allgemeine Interesse an der Struktur des
menschlichen Geistes salonfähig geworden. Die Psychoanalyse
Sigmund Freuds (der übrigens von der Hysterie - und
Hypnoseforschung herkam) bewirkte eine Revolution des modernen
Menschenbilds. Seine Auseinandersetzung mit dem Traumleben, die
in Träumen, etwas verkürzt formuliert, symbolhafte, sinnvolle
Mitteilungen des Unterbewußtseins sah, gab den Anstoß zu einer
umfangreichen Untersuchung der »irrationalen« Seite des
menschlichen Geistes. Dies war mehr als eine bloße Mode, denn