Ralph Tegtmeier

alles. Die Farben - ein rötlicher Ton; es scheint Sandstein zu
sein. Aber die Berge sind eher schwärzlich - rot, wie
Vulkangestein. Der Himmel ist klar, das Flimmern schwächt sich
ab. Jetzt erkenne ich die Konturen einzelner Felsbrocken
schärfer.
Ich setze mich in Bewegung, gehe den Weg entlang. Es geht sich
angenehm, zuerst ein Stück abfallend, dann wieder in die Höhe.
Mir wird immer wärmer, aber es ist nicht wirklic h heiß und
eigentlich recht angenehm. Jetzt bin ich auf dem ersten Berg,
ein etwas größerer Hügel. Die Felsen haben holzschnittartige
Gesichter. So stelle ich mir eine Gegend in Mexiko vor, nein,
wohl eher in Nevada. Von hier oben aus sehe ich, daß das
umgebende Land aus rötlicher Wüste besteht. Hier im Gebirge ist
es etwas dunkler, das Gestein ist schwärzlich und porös, es ist
tatsächlich vulkanisch, wie mir scheint. Ich streiche mit der
Hand über einen Felsbrocken zu meiner Rechten, er fühlt sich
rauh an, fast schmirgelt er die Haut. Er ist sehr warm, und ich
sehe jetzt, hoch am Himmel, die Sonne...
Kommentar: Wir unterbrechen hier den Bericht, um auf einige
typische Wesensmerkmale aufmerksam zu machen. Es fällt zunächst
einmal auf, daß der Reisende sich e twas Mühe geben muß, um
durch das Symboltor zu treten beziehungsweise zu springen. Dies
ist relativ oft zu beobachten. Es empfiehlt sich, das Symbol
heranzuholen, beispielsweise indem man es regelrecht ruft. Das
kann akustisch, also laut geschehen, oder au ch nur im Geiste.
Meistens beginnt ein Tattwa - Reisender seine Schilderung erst
nach dem Eintritt in die Tattwa - Sphäre, da die Eintrittsphase
selbst seine volle Aufmerksamkeit erfordert.
Die Wahrnehmung einer Landschaft ist die häufigste
Erlebnisform. Erfahrungsgemäß sind diese Landschaften die
ersten Male nur sehr selten bevölkert, sie sind also unbelebt;
weder Menschen, Tiere noch andere Lebewesen treten auf. Auf die
Arbeit mit solchen Erscheinungen gehen wir in den beiden
folgenden Kapiteln näher ein. Ein wichtiger praktischer
Hinweis, der allerdings oft schon rein instinktiv befolgt wird,
ist das Achten auf möglichst viele Reize, welche die
Wahrnehmung stabilisieren: Temperatur, Sehschärfe, Geräusche,
Bodenbeschaffenheit und dergleichen.
Auch die Bewegung trägt dazu bei, daß sich die Symbolwelt
verdichtet und stabilisiert. Ziel ist es, eine ebensolche
Realität des Erfahrenen zu erreichen wie im Alltagsleben auch.
Der größte Unterschied zwischen Tattwa - und Alltags - Trance
besteht wohl darin, daß in der Tattwa - Sphäre, ähnlich wie auf
der Traumebene, prinzipiell nichts unmöglich ist. So kann die
Fortbewegung beispielsweise auch durch Fliegen, Schweben, In -
den - Boden - Sinken und so weiter geschehen. Nur von
plötzlichem Standortwechsel (»Teleportati on«) ist abzuraten,
weil dies zumindest in der Anfangszeit der Tattwa - Praxis die
Orientierung behindert. Fahren wir nun mit dem Bericht fort.
Irgendwie gefällt mir die Landschaft und die ganze Atmosphäre,
obwohl doch alles eigentlich recht öde ist. Ich f ühle mich
kraftgeladen und aktiv, ganz so, als könnte ich Bäume