Ralph Tegtmeier

ewußt zu provozieren, Wasser als »fe st« und »hart« bezeichnet,
würde dies meistens gegen die Symbol - Logik des Unbewußten
verstoßen, die mit Wasser nun einmal die Qualitäten »fließend«
und »weich« verbindet. Wie ein Kind mag auch das Unbewußte
keine intellektuellen, abstrakten Spielereien, Aussagen wie
»kaltes Feuer« oder »spitzes Rund« sind ihm zuwider. Für diesen
Teil unserer Seele ist es eben viel »symbollogischer«, zu
glauben, daß sich die Sonne um die Erde dreht, denn das ist
weitaus anschaulicher beschrieben als das abstrakte Konzept d es
Planetensystems der kopernikanischen Astronomie.
Wir bewegen uns bei diesem Thema auf recht schwierigem Terrain.
Denn wir müssen erstens aus unserem gewohnten linearen
Wahrheitsdenken ausscheren und uns mit der Tatsache anfreunden,
daß es sowohl eine »mythische« als auch eine »rationale«
Wahrheit geben kann und daß diese sich nicht unbedingt decken
müssen. Zweitens aber haben wir mit dem Problem zu kämpfen, daß
die mythische Wahrheit und die Symbol - Logik sehr subjektiv
sind, daß also beispielsweise dem einen Menschen
beziehungsweise seinem Unbewußten ein Begriff wie »heißes Eis«
gefühlsmäßig oder symbollogisch überhaupt nichts sagt, dem
anderen dagegen durchaus. Wenn wir uns später mit der Praxis
der Tattwa - Reise befassen, werden Sie erkennen, wie wic htig
dieser Punkt ist. An dieser Stelle möchte ich Sie lediglich auf
das Problem aufmerksam machen.
Aus dem bisher Gesagten wollen wir nun folgende Leitsätze für
die Tattwa - Therapie ableiten, die diese zugleich auch als
echte ganzheitliche Heilmethode au sweisen:
Die Leitsätze der Tattwa - Therapie
1. Keine Krankheit ist ausschließlich organischen Ursprungs;
jede Krankheit hat auch mindestens eine seelische Ursache.
2. Keine Krankheit hat nur eine einzige Ursache — jede
Erkrankung stellt einen ganzen Komp lex verschiedenster
Ursachen dar, organischer wie seelischer.
3. Jede Erkrankung hat mindestens eine symbollogische
Entsprechung im Seelenhaushalt.
4. Die Tattwa - Therapie befaßt sich vornehmlich mit den
seelischen und symbollogischen Aspekten einer Erkra nkung.
5. Die Tattwa - Therapie versteht sich als Ergänzung zu
herkömmlichen Therapieformen, nicht aber als Ersatz für sie.
Ihre eigentliche Stärke ist die Prophylaxe.
6. Da die Tattwa - Therapie mit Symbolen arbeitet, achtet sie
verstärkt auf symbollogische Zusammenhänge und zielt auch
auf symbollogische Wahrheiten ab.
Manche dieser Aussagen mögen Ihnen im Augenblick vielleicht
trotz unserer Ausführungen ziemlich abstrakt erscheinen. Das
braucht Sie nicht zu beunruhigen, denn die Praxis selbst wird
vieles davon veranschaulichen, und wir werden im praktischen
Teil immer wieder Beispiele für diese Prämissen geben und ihre
Anwendung ausführlich erläutern.
Wenn Sie als Patient oder, wie ich lieber sage, als Klient eine
Tattwa - Reise bei einem Tattwa - Leiter »buchen«, ist es nicht