Ralph Tegtmeier

Freuds Begriff nahegelegt wird. Ja wenn man es genau nimmt und
der Tatsache Rechnung trägt, daß der Anteil des Unbewußten an
die 90% der Gesamtpsyche ausmacht, e s also schon kraft Masse
die eigentliche »Vorherrschaft« hat, müßte man sonst nämlich
pikanterweise gerade das Bewußtsein als das wirkliche
Unterbewußte definieren!
Betrachten wir das Modell »Unbewußtes/Bewußtsein« einmal von
der praktischen Seite. Der Mensch erfährt sich in der Regel vor
allem als bewußtes Wesen, weshalb er auch immer wieder dazu
neigt, das Bewußtsein zu überschätzen oder es gar für
alleinseligmachend zu halten. Aus einer solchen Einstellung,
und wir alle haben sie in mehr oder weniger aus geprägtem Maße,
spricht sowohl Arroganz als auch Angst: Arroganz, indem wir
meinen, die Welt enthalte ausschließlich das, was wir als
existent wahrnehmen und begreifen; Angst, weil wir uns vor dem
fürchten, was an Unbekanntem, eben Nicht - Bewußtem im
Unbewußten ruht oder - je nach Einstellung - lauert. Die
Arroganz ist zwar sehr menschlich und verständlich, stellt aber
eine dauernde Gefahr dar, weil sie auf dem Irrtum beruht,
unsere Entscheidungen seien stets bewußter und rationaler Art.
Die Angst dagegen ist durchaus berechtig, sofern wir weiterhin
auf eine derart unreflektierte, ja törichte Weise mit den
Kräften unseres Unbewußten umgehen. Ein Beispiel soll dies
erläutern.
Wenn wir einen vollen Kinosaal betrachten, in dem plötzlich
jemand »Feuer!« ruft, werden wir schnell eines Besseren
belehrt, wenn wir wirklich geglaubt haben sollten, daß wir rein
rationale, bewußt handelnde Wesen seien. Plötzlich wird selbst
der vernunftbetonteste Mensch zur wilden Bestie und versucht
auf Gedeih und Verderb, den Ausgang zu erreichen - mit
Ellenbogen und Fußtritten, wenn es sein muß, und ohne sich viel
darum zu scheren, wer von seinen Nachbarn daran glauben muß.
Dabei ist es keineswegs böse Absicht, wenn einige Menschen von
anderen zu Tode getrampelt werden. Wir haben es mit einem fast
völlig unbewußten Akt zu tun, bei dem der biologische
Überlebensinstinkt und der Revierfluchttrieb vorübergehend die
Oberhand gewinnen. Kommt hinzu eine ebenso unbewußte,
instinktive Furcht vor dem Feuer, wie sie praktisch allen
Säugetieren zueigen ist - und schon bleibt vom »bewußten Wesen«
Mensch nicht mehr sehr viel übrig. Er gebärdet sich als reines
Herdentier und wird von Panik und Hysterie beherrscht. Um der
einen Gefahr auszuweichen, begibt er sich möglicherweise in
eine viel größere.
Dieses Beispiel ist nicht nur ein Hinweis darauf, wie mächtig
unser Unbewußtes eingreifen und alles beherrschen kann, wenn es
dies für erforderlich hält (hier: bei Lebensgefahr). Im Alltag
ist es oft ebenso beherrschend, nur zeigt sich dies meist
weniger offensichtlich. Wenn wir freilich einmal darauf achten,
wie wenig rational unsere Abneigungen gegen bestimmte Dinge
oder Menschen (ebenso natürlich unsere Vorlieben) oft sind, wie
häufig wir rein nach Gefühl handeln (das Gefühl gilt uns ja
meist als eine Art »verlängerter Arm« des Unbewußten), nicht