Ralph Tegtmeier

9. Kapitel
Die Arbeit mit den Unter - Tattwas
Wir haben schon mehrfach festgestellt, daß man es sich mit der
Zuordnung der Elemente zu Lebenssituationen, Erkrankungen und
Problemen aller Art nicht zu einfach machen darf. So gingen
bereits die antiken Elementlehren davon aus, daß die Elemente
stets ineinander greifen, miteinander also, wie wir es heute
formulieren würden, in Interdependenz stehen. Sie sind
voneinander abhängig, und kein Element tritt jemals isoliert
auf.
Um dieser Erkenntnis Rechnung zu tragen, wurden die sogenannten
Unter - Tattwas entwickelt, die wir im 2. Kapitel bereits kurz
vorgestellt haben. Nehmen wir zur Veranschaulichung einmal
einen Wasserfall, der von einem Bergkamm herabströmt. Er hat
viele Aspekte, die sich auch mit der Element - Symbolik
beschreiben lassen. Sein Grundelement ist das Wasser, was wohl
keiner weiteren Erklärung bedarf. In der Symbolik der Unter -
Tattwas nennen wir diesen Aspekt Wasser von Wasser, was im
Prinzip (aber nicht unbedingt immer im Detail!) identisch ist
mit dem Hauptelement Wasser schlechthin. Was ist mit dieser
Einschränkung gemeint? Diese Frage läßt sich leicht
beantworten, wenn wir uns vor Augen halten, daß wir ja mit den
Unter - Elementen differenzieren möchten. Würden wir den
Wasserfall nur dem Element Wasser zuordnen, so hieße dies, eine
gewisse Unscharfe in Kauf zu nehmen, die nich t immer
praktikabel ist, obwohl ja Symbole, wie wir mehrfach gezeigt
haben, nie überdefiniert werden sollten. Aber wir würden bei
einem solchen Vorgehen nicht zwischen einem stillen Teich,
unserem rauschenden Wasserfall und einem ruhig
dahinplätschernden Bach unterscheiden können. Daher leuchtet es
ein, wenn wir von Wasser von Wasser sprechen und damit den hier
nicht mehr zu erklärenden wässrigen Aspekt des Wassers meinen,
was aus den weiteren Differenzierungen, die nun folgen, noch
deutlicher wird.
Betrachtet man nun sein kraftvolles Hinabrauschen in die Tiefe,
seine Wucht, deren Dynamik beispielsweise die Turbinen eines
Wasserkraftwerks antreiben könnte, sehen wir darin einen
ausgesprochen feurigen Aspekt. Diesen nennen wir Feuer von
Wasser.
Die Schnelligkeit seines Fließens und seine Bewegung von einem
Ort zum anderen wiederum ist sein luftiger Aspekt, den wir als
Luft von Wasser bezeichnen.
Ist auf den Wasserfall »Verlaß«, ist er also beständig und
trocknet er nicht aus, wenn mal die Regenfälle ausbleiben ,
besitzt er also eine gewisse berechenbare Beständigkeit, so
bezeichnen wir diesen erdigen Aspekt als Erde von Wasser.
Der Wasserfall als Vertreter des »Wasserfalls schlechthin«,
gewissermaßen als Archetyp oder Urbild, als Verkörperung einer
Idee (eideia) im platonischen Sinne, hat auch einen ätherischen
Aspekt. Auch wenn er uns als Symbol für den Fluß der Schöpfung
gilt oder auch, noch konkreter, für die Kraft der Natur,
sprechen wir von Äther von Wasser.