Ralph Tegtmeier

geht diese Rechnung jedoch nicht immer auf. Zum einen müssen
wir die Grundlage aller Heilkunst bedenken, und diese lautet,
daß für den Patienten das Beste gerade gut genug sein sollte.
Gerade die Schulmediziner werden ja immer schärfer wegen ihrer
weitverbreiteten »Fließbandmentalität« angegriffen, die den
Patienten oft genug nur als reine Wartesaalnummer mißversteht
und ihn in einem unglaublichen Tempo durch den Betrieb zu
schleusen versucht. Ohne verallgemeinern oder gar einen ganzen
ehrenwerten Berufsstand pauschal verurte ilen zu wollen, muß
doch die Frage erlaubt sein, ob bei einer solchen Einstellung
nicht die »Pfuscharbeit« automatisch vorprogrammiert wird.
Eigentlich sollte es eine Selbstverständlichkeit sein, daß sich
der Therapeut ausreichend Zeit für seinen Patienten nimmt.
Immerhin werden psychotherapeutische Beratungen und Sitzungen
auch nicht in zehn Minuten durchgepeitscht!
Aber auch vom wirtschaftlichen Standpunkt aus ist die Tattwa -
Therapie durchaus interessant und konkurrenzfähig. Immerhin
lassen sich mit ein und derselben Sitzung mehrere
Einzelsitzungen anderer Therapiemethoden ersetzen; darüber
hinaus macht der Praktiker oft die Feststellung, daß nicht
selten mit einer Tattwa - Reise gleich mehrere Leiden auf
einmal kuriert werden. Schließlich ist zu berücks ichtigen, daß
der Patient/Klient, wenn er tatsächlich dem Rat des Therapeuten
folgt und zu Hause weitere Tattwa - Reisen in Eigenregie
durchführt, die Heilung aus eigener Kraft und aktiver Mithilfe
beschleunigt und somit auch die therapeutische Praxis
entlastet. Nach den anfänglichen Sitzungen sind oft nur noch
relativ kurze Nachbesprechungen erforderlich, die bequem mit
einer entsprechenden Untersuchung gekoppelt werden können.
Zusammenfassend läßt sich feststellen, daß der Tattwa -
Therapeut eher die Funktion eines Mittlers zwischen dem
Bewußtsein des Patienten/Klienten und seinem Unbewußten hat. Er
ist Symbolübersetzer und Reiseleiter zugleich, ein Katalysator,
der der Natur den nötigen Freiraum schafft, um von alleine
wirksam zu werden, und der ihre Heil kräfte aktiviert, indem er
ihren innewohnenden Symbolstrukturen Leben einhaucht. Zugleich
führt er den Patienten/Klienten nicht nur aus seiner Erkrankung
heraus, sondern verhilft ihm im Idealfall zu einer
eigenständigen Sinnfindung und Lebenserfüllung. Gel ingt ihm
dies, so trägt er zu Recht die Ehrenbezeichnung Heiler.
Die Tattwa - Reise ist ein Abenteuer im Inneren der Seele, und
der Tattwa - Therapeut ist ihr Vermittler. Er fungiert als
erfahrener Ratgeber, nicht jedoch als echter Expeditionsleiter.
Auf diese Weise läßt er den Patienten/Klienten eigene
Führerqualitäten entwickeln und bietet ihm weit mehr als die
vergleichsweise banale Befreiung von Symptomen, mit der sich
leider immer noch viel zu viele Heilberufler und Patienten
zufriedengeben.
Abschließend sollte noch erwähnt werden, daß der Tattwa -
Therapeut den Patienten/Klienten auch gelegentlich bremst, wo
es nötig sein sollte. Es hat keinen Wert, von der Tattwa -
Therapie Wunder zu erwarten. Wie jede andere Heilmethode ist