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Das Leben des Heiligen Propheten - Ahmadiyya Muslim Jamaat ...

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Der Charakter <strong>des</strong> <strong>Heiligen</strong> <strong>Propheten</strong> Muhammad<br />

zu sehen, der als Sünde bezeichnet werden muss. Er wäre Undankbarkeit<br />

von seiten <strong>des</strong> Menschen, sich der Fähigkeit zu hören<br />

zu berauben, obwohl es als Sünde bezeichnet werden muss,<br />

wenn er die Fähigkeit dazu missbraucht, seine Ohren Verleumdungen<br />

zu leihen. Nichts zu essen (außer es ist vorgeschrieben<br />

oder wünschenswert), kann zum Selbstmord führen und so eine<br />

Sünde bedeuten, die nicht vergeben werden kann, obwohl es<br />

andererseits auch als sündig angesehen werden muss, wenn jemand<br />

sich lediglich auf Essen und Trinken verbotener oder unerwünschter<br />

Dinge einlässt. Dies ist ein goldener Mittel weg, der<br />

vom <strong>Heiligen</strong> <strong>Propheten</strong> <strong>des</strong> Islam saw eingeführt und mit Nachdruck<br />

betont und von keinem vorhergegangenen <strong>Propheten</strong> saw<br />

erwähnt worden war.<br />

Der gewissenhafte Gebrauch der naturgegebenen Eigen schaften<br />

bedeutet, hohe moralische Qualitäten zu haben; die Vereitelung<br />

oder das Wirkungslosmachen dieser Eigenschaf ten ist Torheit.<br />

Es ist ihr falscher Gebrauch, der Übel oder Sünde ist. Ihr richtiger<br />

Gebrauch ist die wahre Tugend.<br />

Dies ist das Wesen der moralischen Lehren, die vom <strong>Heiligen</strong><br />

<strong>Propheten</strong> <strong>des</strong> Islam saw eingeschärft worden sind. Und dies gibt<br />

auch kurz das Bild seines eigenen <strong>Leben</strong>s und seiner eigenen Taten<br />

wieder.<br />

Hadhrat Aischa ra berichtet:<br />

„Wann immer der Heilige Prophet zwischen zwei Wegen<br />

wählen konnte, entschied er sich für den leichteren der<br />

zwei, vorausgesetzt, er war frei von jeglichem Verdacht<br />

auf Irrtum oder Sünde. Wo ein Weg nicht frei von solchem<br />

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