Vom Wesen der menschlichen Freiheit. Einleitung ... - gesamtausgabe

194 Kausalität und Freiheit als kosmologisches Problem
stimmenden Folgenlassens. Daher ist im Kausalgesetz, als
einem Grundsatz der Zeitfolge, die Ursache das Vorherige, die
Wirkung das Nachherige. Nun zeigt sich aber doch, daß der
»Satz der Kausalverknüpfung unter den Erscheinungen« nicht
eingeschränkt ist auf die Folge der Erscheinungen, sondern auch
auf »ihre Begleitung« passe, d. h. aber, daß Ursache und Wirkung
zugleich sein können. 13 Demzufolge kann dann auch die
Zeitfolge nicht das einzige und somit kein sicheres empirisches
Kriterium sein für etwas als Wirkung, d. h. seine Beziehung
auf seine Ursache. Kausalität darf dann überhaupt nicht auf
einen Grundsatz der Zeitfolge orientiert werden. Wie löst
Kant die obige Schwierigkeit auf, sofern er eben doch Kausalität
auf Zeitfolge allein orientiert?
Zunächst ein Beispiel für das Zugleichsein von Ursache und
Wirkung. »Es ist z. B. Wärme im Zimmer, die nicht in freier
Luft angetroffen wird. Ich sehe mich nach der Ursache um
und finde einen geheizten Ofen. Nun ist dieser als Ursache,
mit seiner Wirkung, der Stubenwärme, zugleich; also ist hier
keine Reihenfolge, der Zeit nach, zwischen Ursache und Wirkung,
sondern sie sind zugleich, und das Gesetz gilt doch«.14
Kant bemerkt dazu, daß sogar »der größte Teil« der Naturursachen
mit ihren Wirkungen zugleich sei und daß das Späterund
Nachhersein der Wirkung nur dadurch veraniaßt sei, daß
die Ursache »ihre ganze Wirkung nicht in einem Augenblick«15
verrichten könne. Wo eine Wirkung entsteht, ist sie immer mit
dem Ursache sein der Ursache zugleich, muß es sogar sein. Denn
würde die Ursache in ihrem Ursachesein unmittelbar vor Entstehung
der Wirkung aufhören zu sein, dann könnte die Wirkung
gar nicht entstehen. Gerade solange noch Ursache in
ihrem Ursachesein ist, kann allein Wirkung entstehen und selbst
sein. So ist also eine Gleichzeitigkeit beider notwendig.
Trotzdem spricht dieses notwendige Zugleichsein nicht gegen
13 Kant, Kr. d. r. V., A. 202, B 247.
14 a.a.O., A 202, B 247 f.
15 a.a.O., A 203, B 248.
§ 20. Zwei Arten der Kausalität 195
die wesensmäßige Zugehörigkeit der Zeitfolge zum Kausalitätsverhältnis,
so wenig, daß wir gerade erst in Abhebung gegen
dieses Zugleichsein die echte Bedeutung dessen erfassen,
was mit Zeitfolge hier gemeint ist. Sie schließt nicht aus, sondern
ein das Sichüberschneiden der Dauer der Anwesenheit der
Ursache und der Wirkung. Aber wie groß auch oder wie klein
die Spanne des Zeitverlaufs zwischen dem Aufbrechen von Ursache
und Wirkung als anderem sein mag - sie mag verschwindend,
d. h. beide mögen zugleich sein -, das Verhältnis zwischen
dem einen als Ursache und dem anderen als Wirkung
bleibt doch. Denn dieses bleibende Verhältnis, das jederzeit bestimmbar
ist, meint eben die Beziehung des einen als des Vorigen
zum anderen als dem Nachherigen, genauer die Einseitigkeit
der Richtung dieses Nacheinander bzw. Zugleich, d. h.
daß die Richtung der Folge, ihre Ordnung, nicht umkehrbar
ist. Folge meint hier demnach nicht das pure Nacheinander im
Wechsel des Anhebens und Verschwindens, sondern Folge meint
die Ordnung des Folgenden als des nicht umkehrbaren, gerichteten,
nicht wechselseitigen Nacheinander bzw. Zugleich. Das
Entscheidende im Begriff des Zeitmodus >Folge< ist nicht die
Dauer und Geschwindigkeit des Ablaufs und Verlaufs, sondern
die einsinnig gerichtete Ordnung in der Anwesenheit des einen
und des anderen. Dieser gemäß ist die Ursache, auch wenn sie
noch ist und folglich mit der Wirkung zugleich ist, unwiderruflich
vorausgegangen, und sie kann nicht in bezug auf die
Wirkung deren Nachfolgendes werden. 16 Folge meint Ablaufsrichtung,
nicht Ablaufsvorgang. Ablaufsrichtung schließt aber
nicht aus das Zugleich-anwesend-sein von Ursache und Wirkung.
Folge meint nicht, daß, wenn Wirkung erfolgt, das andere
(Ursache) verschwunden sein müßte. Die Folge als Zeitmodus,
der die Kausalität auszeichnet, ist demnach mit Zugleichsein
von Ursache und Wirkung vereinbar.
Durch diese nähere Bestimmung des Charakters der Folge
18 Vgl. Kants Beispiel von Kugel und Grübchen, a.a.O., A 203, B 248 f.