Volltext Prokla 22

mit dieser Forderung im einzelnen befaBt und vor aHem, wenn man fragt, wie die
Schritte zu ihrer Verwirklichung aussehen, die von den realen Alltagsinteressen
bzw. Problemen und dem darauf beruhenden BewuBtsein der betroffenen Frauen
ausgehen. Daher mtissen wir uns zuniichst mit der genauen Formulierung und Begrtindung
dieser Forderung auseinandersetzen, wie sie in einem groBen Teil der
sozialististischen Literatur verbreitet war und ist. Es wird sich zeigen, daB sich hier
unter der Hand eine Interpretation der "Teilnalune der Frauen an der Produktion"
einschleicht, die im Grunde etwas anderes meint und die konkreten Interessen und
Mbglichkeiten der grof~en Mehrheit der Frauen von Lohnabhiingigen und erst recht
von Arbeitem verfehlt.
Als exemplarische Formulierung der Forderung nach der Einbeziehung der
Frau in die Produktion greifen wir die von Clara Zetkin heraus. In ihrer Auseinandersetzung
mit den Sozialisten, die eine Abschaffung der Frauenarbeit forderten,
begrtindete sie 1889 auf dem Pariser Intemationalen Arbeiter-KongreB die Notwendigkeit
der "okonomischen Unabhiingigkeit" der proletarischen Frau mit dem Vergleich
der Abhiingigkeit der Arbeiter- von der Kapitalistenklasse: "Die Sozialisten
miissen vor allem wissen, daB auf der bkonomischen Abhiingigkeit oder Unabhiingigkeit
die sozialen Sklaverei oder Freiheit beruht ... Wie der Arbeiter vom Kapitalisten
unterjocht wird, so die Frau vom Manne; und sie wird unterjocht bleiben,
solange sie nicht wirtschaftlich unabhiingig dasteht. Die unerliiBliche Bedingung fUr
diese ihre wirtschaftliche Unabhiingigkeit ist die Arbeit." (57) "Wenn aber die Frau
wirtschaftlich nicht mehr vom Manne abhangt, so gibt es keinen verntinftigen Grund
flir ihre soziale Abhiingigkeit von ihm." (58) Dann muB sie jedoch freilich erst
nachtriiglich einschriinken: "Gleichwohl kommt diese wirtschaftliche Unabhiingigkeit
allerdings im Augenblick nicht der Frau selbst zugute, sondern dem Kapitalisten.
Kraft seines Monopols der Produktionsmittel bemiichtigte sich der Kapitalist
des neuen bkonomischen Faktors und lieB ihn zu seinem ausschlieBlichen Vorteil
in Tiitigkeit treten. Die von ihrer bkonomischen Abhiingigkeit dem Manne gegentiber
befreite Frau ward der okonomischen Herrschaft des Kapitalisten unterworfen,
aus einer Sklavin des Mannes ward sie die des Arbeitgebers: Sie hatte nur den
Herm gewechselt." (59)
Versuchen wir zuniichst einmal eine vorliiufige Einschii1zung und Kritik der
Auffassung von Clara Zetkin. Als problematischen Angriff gegen die sozialistischen
Vertreter des Verbots der Frauenarbeit kann man den Vergleich der "Unterjochung"
bzw. "Versklavung" der Frau durch den Mann bzw. den Kapitalisten akzeptieren.
DaB hier aber zwei ganz verschiedenartige Abhiingigkeitsverhiiltnisse vorliegen,
das kommt schon in ihrer widersprtichlichen Darstellung selbst zum Ausdruck.
Einerseits solI ja die Frau durch die Arbeit "bkonomische Unabhiingigkeit" erlangen,
andererseits kommt aber diese eben erlangte Unabhiingigkeit "im Augenblick"
nur dem Kapitalisten "zugute". Wenn die Frau wirklich "nm den Herrn gewech-
57 Clara Zetkin, Ausgewahlte Reden und Schriften. Bd. 1, Berlin 1967, S. 4.
58 Ebd., S. 6
59 Ebd., S. 6-7
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