Volltext Prokla 22

Die Frage nach der Organisation der gesellschaftlichen Lebensproduktion in verschiedenen
GeseHschaftsformen auf unterschiedlichen Stufen der historischen Entwicklung
ergab sich aus der Oberlegung, da~ zum Verstandnis der objektiven Situation
und vor aHem der Verhaltensweisen und Einstellungen von Frauen und Miittem
in unserer Gesellschaft eine Betrachtung der Verhiiltnisse im entwickelten Kapitalismus
allein ungentigend ist, well wahrscheinlich frtihere, d.h. vorkapitalistische Verhaltensweisen
eine wesentliche Rolle spielen. Wie tiberhaupt der materialistische
Versuch, den Oberbauaus der Gestalt der gesamten Lebensproduktion zu begreifen,
die Moglichkeit systematisch miteinbeziehen mu~, daB Uberbauten vergangener Gesellschaften
in der heutigen Gesellschaft weiterleben, obwohl ihre reale Grundlage
nur noch in veranderten Restformen fortbesteht. Es wird im Verlauf dieser Arbeit
noch zu zeigen sein, wie diese Ungleichzeitigkeit unter anderem an der widersprtichlichen
Situation der Frauen im Kapitalismus beteiligt ist.
In dem oben angeflihrten Zitat von Engels werden "Arbeit" und "Familie" als
die beiden Arten der gesellschaftlichen Lebensproduktion genannt, wobei der Bereich
der Erzeugung und Aufzucht von Kindem, die Familie, oder die Geschlechtsbande
in Gesellschaften auf einfacher Entwicklungsstufe, vorrangige Bedeutung hat,
wahrend im weiteren Verlauf der historischen Entwicklung der Bereich der Arbeit
immer wichtiger wird bis hin zur Herrschaft der vergegenstandlichten Arbeit tiber
die lebendige Arbeit als Lohnarbeit im Kaptialismus. Der Begriff "Arbeit" ist in diesem
Text zum einen deutlich abgegrenzt von der "anderen" Art von Produktion,
niimlich der "Produktion von Menschen", zum anderen scheint er mit gleichbleibender.
Bedeutung durch alle gesellschaftlichen Entwicklungsstufen hindurch verwendet
zu sein. 1st aber, so muB man fragen, die Produktion der nachsten Generation,
die Aufzucht von Kindem, nicht auch "Arbeit"? Vnd kann man andererseits
schon von "Arbeit", der Erftillung konkreter Lebensbedtirfnisse im begrenzten,
tiberschaubaren gesellschaftlichen Zusammenhang auf einer einfachen Stufe der
Produktion als einer Arbeit an toten Produkten sprechen, die sich deutlich von def
Arbeit am lebendigen Produkt, am Menschen, unterscheidet?
Ober den besonderen Begriff von "Arbeit" im Kapitalismus wird im nachsten
Kapitel eingehender zu sprechen sein; sicher ist, daB diese analytische Trennung bei
Engels selbst schon AusfluB bestimmter Verhiiltnisse ist, namlich der Produktionsverhaltnisse
im entwickelten Kapitalismus des 19. lahrhunderts und der ihnen entsprechenden
biirgerlichen Theorie. Delin: Arbeit als allgemeine Abstraktion von
vieIniltigen Formen konkreter menschlicher Tatigkeit ist eine modeme, genauer:
eine btirgerliche Kategorie, .wie wir sie in frtiheren Gesellschaften nicht finden (2).
So beschreibt z.B. George Thomson (3) die Ideologie frtiherer Gesellsthaften, die
1 F. Engels, Der Ursprung der Familie, des Privateigentums und des Staats. In: Marx/Engels,
Werke (ktinftig: MEW), Bd. 21, Berlin 1969, S. 27-28.
2 Vgl. Karl Marx, Grundrisse der Kritik der Politischen Okonomie, Berlin 1953, S. 24 "AIbeit
scheint eine ganz einfache Kategorie. Auch die Vorstellung derselben in dieser Allgemeinheit
- als Arbeit ilberhaupt - ist uralt. Dennoch, okonomisch in d.ieser Einfachheit
gef~t, ist "AIbeit" eine ebenso moderne Kategorie wie die Verhllltnisse, die diese einfache
Abstraktion erzeugen."
3 George Thomson, Die ersten Philosophen. Berlin 1961, S. 31-32
16