Volltext Prokla 22

in die Produktion nur sehr partiell stattgefunden hat und daB die Arbeiterfrauen in
Klassenauseinandersetzungen haufig ein retardierendes Moment darstellten.
Die Behandlung unseres Problems erforderte ein weites Ausholen auf vorkapitalistisch
begrtindete Strukturen, denn es ist eine unserer wesentlichen Thesen, dalb
die heutige Situation def Frauen, die durch Ihre Doppelrolle als Mutter/Hausfrau bestimmt
ist, nur verstanden werden kann als eine einerseits nieht anerkannte, andererseits
aber unerlaJl.liche Erganzung des kapitalistischen Systems der Produktion,
eine Erganzung, in def in der Person der Frau def Bogen gespannt werden muf~ von
der noch in naturhaften Anfiingen verwurzelten Aufzucht und Versorgung, der Produktion
def ktinftigen Arbeitskrafte, bis zu dem verselbstandigten Produktionsprozef~,
dem sie spater dienen sollen. Die heutige Situation def Frau schlieBt also die
Ungleichzeitigkeit def Koexistenz von vorkapitalistischen und "modernen" Bedingungen,
Normen und Verhaltensweisen ein; hier liegt die fundamentale Widerspriichlichkeit
begrtindet, die dann auch die sozialistische Forderung nach def
Einbeziehung der Frauen in die gesellschaftliche Produktion schwerwiegend behindert
und sieh in konservativem Verhalten niederschlagen kann.
1m folgenden Kapitel wird der ProzeE def gesellschaftlichen Lebenserhaltung in
Anlehnung an Engels unterschieden in zwei Arten von Pwduktion, die von Gegenstanden
und die von Menschen, wie sie in der Familie stattfindet. Das Verhaltnis dieser beiden
Produktionsformen zueinander wird in Gesellschaftsformen auf unterschiedlichen
historischen Entwieklungsstufen beispielhaft dargestellt. Die Trennung von Arbeit
und Familie, wie sie fUr den entwickelten Kapitalismus charakteristisch ist, solI
hier als das Ergebnis eines bestimmten historischen Prozesses sichtbar werden, wobei
die Verhaltensweisen von Frauen und Mlittem in unserer Gesellschaft zum Teil als
Nachwirken friiherer Formen def Lebensproduktion interpretiert werden.
1m 3. Kapitel wird Arbeit im Kapitalismus beschrieben unter dem Aspekt def
tendenziellen Gleiehgi.iltigkeit des Produzenten gegentiber seinem Produkt, wie sie sich
aus der Veranderung des Verhaltnisses von Produzenten, Produktionsmitteln und
Produkten unter kapitalistischen Bedingungen entwickelt hat. Es wird dargestellt,
wie die Aufzucht von Kindem als gesellschaftlich notwendige Arbeit von def Wertbewegung
im Bereich der Produktion beeinfluJl.t wird (was sich z.B. in def geseHschaftlichen
Nichtbewertung dieser Arbeit auBert), wie aber andererseits das Festhalten
an gebrauchswertorientierten Strukturen in der Erziehung unabdingbare
Voraussetzung fUr das Weiterbestehen dieser Gesellschaft ist.
Das 4. Kapitel gibt einen kurzen Uberblick tiber die historischen Ursachen
der Arbeitsteilung zwischen den Geschlechtern, die Verhalten und BewuBtsein
von Frauen und Mannern in unserer Gesellschaft bestimmt.
In dem ausftihrlichen 5. Kapitel geht es urn die Mbglichkeit und Wirklichkeit
einer weiteren "Vergesellschaftung der Erziehung" im Kapitalismus, wie sie angeblich
vom Bedarf des Kapitals an weiteren Arbeitskraften oder vom Postulat der
Chancengleichheit her gefordert sein solI. (Vorweg wird die damit zusammenhangende
Auffassung kritisiert, das Kapital beziehe kontinuierlich immer mehr Frauen
in die Produktion ein. Es zeigt sich niimlich, daB 1. dieser Anten seit lahrzehnten
erstaunlich wenig gestiegen ist; 2. Schwankungen starker als bei mannlichen Ar-
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