Volltext Prokla 22

Bei der Beurteilung ihrer Stichhaltigkeit stellt sich vorab ein allgemeines
methodisches Problem. Wir hatten in der Einleitung darauf hingewiesen, d!£ das
Projekt seine Thesen tiber Klassenstruktur und Bewu~tseinsformen im Rahmen der
allgemeinen Untersuchung des entwickelten KapitalverhaItnisses fomiuliert, unabhangig
von historischen Bedingungen und Yorkapitalistischen Gesellschaftsformen.
Mit der Gegentiberstellung von Gleichgtiltigkeit und IdentifIkation im Sinne der
Ausbildung "professioneller Vorurteile" gehen in die Analyse des Projekts jedoch
Kategorien ein, die sich nicht nur auf das entwickelte KapitalverhaItnis beziehen,
sondern auch die Differenz zwischen kapitalistischen und vorkapitalistischen Produktionsformen
bezeichnen. Wenn Marx als eine der Bedingungen fur den reibungslosen
Ausgleichder Profitraten den Wegfall aller "professionellen Vorurteile" der
Lohnarbeiter nennt (63), dann bezieht er sich damit zunachst eindeutig auf den
Widerspruch zwischen der Gleichgtiltigkeit des Kapitals gegentiber den Inhalten
der Arbeit und tradierten, aus der zunftm~igen Produktion stammenden Bewu~tseinsformen
(64). Das ,,mittelaltrige ZunftverhaItnis" (64a) ist eine beschrankte,
noch nicht adaquate Form des Kapital- und Lohnverhiiltnisses: Das Kapital ist an
ein bestimmtes Handwerk auf mannigfaltige Art gebunden und damit in seiner
stofflichen Gestalt und seinem Wertumfang begrenzt. Es hat noch nicht die "freie
Gestalt des Kapitals" erhalten; als Endzweck der Produktion erscheint nicht der
Tauschwert, sondem der Gebrauchswert. Die technologische Basis dieses VerhaItnisses
ist der handwerkliche Betrieb; in ihm ist die mehr oder weniger kunstm~ige
Handhabung des Arbeitsjnstruments der entscheidende Faktor der Produktion:
Die selbstiindige und personliche Arbeit, die eine "professionelle Entwicklung"
durch Lehrzeit erfordert, bestimmt das Resultat der Arbeit. Die "professionellen
Vorurteile" als bewu~tseinsrn~iger Ausdruck dieser VerhaItnisse beziehen
sich damit zum einem auf die Beschranktheit der handwerklichen Produktion,
zum anderen auf die Subsumtion des Arbeitsinstruments unter ein in bestimmter
Weise professionell entwickeltes Geschick (nichtwissenschaftlich), das das spezifische
Produzentenbewu~tsein des Handwerkers ausrnacht. In der Identifikation
mit den Inhalten der Arbeit, seinem Individualisrnus und Beharrungsstreben erweist
es sich als Hemmnis der entwickelten kapitalistischen Produktion; es wird
tradiert, kann sogar im Kapitalisrnus zeitwellig wieder gestiirkt werden, weicht aber
langfristig in einem widerspruchlichen Proze~ der Gleichgtiltigkeit des modernen
Lohnarbeiters gegentiber den Inhalten seiner Arbeit.
Dieser historische, auf'den Vergleich yon Gesellschaftsformen gerichtete Sinn
der Gegentiberstellung von Idenftkation mit den Inhalten der Arbeit im Sinne professioneller
Vorurteile und Gleichgtiltigkeit· wird yom Projekt verkannt, wenn es
63 Marx: Das Kapital, Bd. 3, S. 206 f.
64 Auf diese gesellschaftsgebundene' Bedeutung del Kategorie der GleichgtUtigkeit weist
auch E. Hahn hin, wenn er schreibt, daJ.) Marx die GleichgtUtigkeit offensichtlich als "allgemeines
Attribut der kapitalistischen Produktionsweise im Unterschied zu vorangegangenen
Produktionsweisen" angesehen habe (1972, S. 84).
64a Vgl. die in diesem Zusammenhang wichtige Darstellung in den "Resultaten". S. 54 ff.
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