Uli Limpf - Was heißt Gnade

Predigt: Grundbegriffe des Glaubens – Was heißt Gnade / Uli Limpf / Seite -1-
Liebe Stadtmissionsgemeinde,
bevor ich zu unserem heutigen Predigtthema komme, will ich noch einige Vorbemerkungen
zur Predigt vom vergangenen Sonntag machen.
Als Prediger gibt es Predigten, auf die man wenig Rückmeldungen oder auf die man
viele Rückmeldungen bekommt und es gibt Predigten, wo man danach selbst zufrieden
ist und Predigten, wo das Gefühl zurückbleibt: „Was ich gesagt habe, ist nicht
recht durchgedrungen, ich hab es nicht recht an den Mann oder an die Frau bringen
können.“
Die Predigt vom vergangenen Sonntag „Was heißt Buße“ gehörte zu der Sorte, auf
die ich einige Rückmeldungen bekommen hatte. Diese Rückmeldungen reichten von
„Gut, dass dieses Thema einmal offen angesprochen wurde“ bis zu „Mit der Predigt
habe ich herzlich wenig anfangen können.“ Und sie gehörte zu der Sorte von Predigten,
wo ich selbst danach nicht sehr glücklich war. Lange habe ich am Sonntagnachmittag
mit Gabi darüber geredet – und sie mit mir.
Schwerpunkt dieser Predigt vom vergangenen Sonntag war: Glaube – ohne dass
man Buße, Umkehr im Leben erlebt hat – gibt es nicht. Buße gehört auch zum Leben
eines Christen in der Nachfolge dazu. „Schön und gut“, werden sich manche gedacht
haben, „und jetzt – was kommt jetzt?“ – aber da war diese Predigt dann auch schon
zu Ende. Viele haben auf praktische Anleitungen und Schritte gewartet. Wie macht
man Buße? Wie geschieht sie? Was soll man jetzt tun? Aber von alldem habe ich
nichts erzählt. Und ich glaube, auch heute noch könnte ich herzlich wenig von dem
erzählen. Ich glaube, Buße ist nicht etwas, das man machen kann. Hier kann man
keine Technik lernen – Buße kann man auch nicht mit Disziplin einüben. Buße kann
in unserem Leben eigentlich nur geschehen, wenn Gott unsere Herzen anrührt, wenn
wir von ihm getroffen werden, wenn es uns deutlich wird. Wer kann merken, wie oft
er sündigt? Zur Buße kommt es in unserem Leben dann, wenn wir über unser Wesen,
unsere Sünde – ja, auch über unsere Verlorenheit – erschüttert werden. Wenn
uns bewusst wird: „Ich tue ja nicht nur ab und zu etwas Falsches – ich bin im tiefsten
Grunde meines Herzens ein Sünder.“ Gottes Geist muss unter uns wirken – sonst
wird es in unserem Leben nicht zur Buße kommen.
An dieser Stelle will ich auch eine Aussage meiner Predigt vom letzten Sonntag korrigieren.
Ich hatte gesagt: „Buße ist keine Angelegenheit des Gefühles. Buße ist eine Frage
unseres Willens.“ Das würde ich heute so nicht mehr sagen. Tatsächlich ist es schon
so, dass bei dem Thema Buße auch unser Herz berührt sein wird. Wenn Gott uns
nicht treffen kann, wenn wir unbewegt bleiben, wird es nicht zur Buße kommen.
Was ich meinte mit dem „Buße ist eine Frage unseres Willens, unserer Entscheidungen“,
ist das, dass Buße nicht nur beim Emotionalen-Angerührt-Sein stehen bleiben
darf. Buße muss zu konkreten Schritten in unserem Leben führen. Aber bis es dahin
ist Buße schon auch eine Angelegenheit unseres Herzens.
Eigentlich möchte ich uns die Frage stellen, die mir tatsächlich immer wieder auf dem
Herzen brennt. Darf Gott uns noch anrühren? Darf er uns noch in Frage stellen? Geschieht
es noch, dass sein Wort uns umtreibt – oder perlt alles wie Regentropfen auf
einem Regenmantel an uns ab? Wenn das der Fall ist – dann sind wir mit unserem
Christsein an einem kritischen Punkt angelangt. Dann sind unsere Herzen verstockt.
Dann sind wir eigentlich an dem Punkt, wo wir ganz dringend umkehren müssten.

Predigt: Grundbegriffe des Glaubens – Was heißt Gnade / Uli Limpf / Seite -2-
Dies wollte ich noch zum letzten Sonntag ergänzen und euch Mut machen: „Bleibt an
diesem Thema dran!“ Auch wenn ihr zunächst einmal den Eindruck gehabt habt: „Damit
kann ich wenig anfangen.“
Vielleicht darf ich es abschließend noch einmal an einem biblischen Beispiel deutlich
machen, was Buße bedeutet. Ich will es deutlich machen an zwei Personen des Alten
Testamentes, die so unterschiedlich mit dem Thema Buße umgegangen sind. Ich
meine Saul und David. Saul hatte sich an Gott versündigt – er hatte in der Auseinandersetzung
mit den Amalekitern Gottes Auftrag unvollständig ausgeführt, nur die
Hälfte von dem getan, was Gott ihm aufgetragen hatte. Samuel stellt ihn deswegen
zur Rede. Er sagt ihm: „Saul, du warst Gott ungehorsam.“ Wie sah Sauls Buße aus?
Saul sagte: „Das Volk, das um mich herum war, die haben eben die Befehle nicht
vollständig ausgeführt – das Volk, die sind schuld!“ Und im Blick auf seinen eigenen
Anteil an Schuld sagte er: „Ja, ja, du hast ja schon recht – aber jetzt mal Schwamm
drüber. Ja, Samuel ich habe gesündigt – aber ehre mich doch jetzt vor den Ältesten
meines Volkes und komm mit mir mit, dass wir den Herrn anbeten.“ War das Buße?
Hat Saul seine Schuld bereut? War das Umkehr – Sinnesänderung? Saul schob zuerst
den anderen die Schuld in die Schuhe und dann wollte er rasch zur Tagesordnung
übergehen. Saul kannte das Thema Buße in seinem Leben nicht – deshalb
konnte er nicht länger König sein.
David hatte auch gesündigt – wir kennen die Geschichte – Ehebruch und anschließend
Mord. Aber David tat Buße. Er sagte: „Ich erkenne meine Missetat und meine
Sünde ist immer vor mir. An dir allein habe ich gesündigt.“ Wenn wir diese beiden
Männer studieren, werden wir erkennen, worum es bei dem Thema Buße geht.
Jetzt müssen wir die Kurve kriegen zum Thema des heutigen Sonntags. Fortsetzung
bei „Grundbegriffe des Glaubens“ – und wir stellen uns auf dieses Thema noch einmal
ein, indem wir zuerst noch ein Lied miteinander singen: „Allein deine Gnade genügt.“
Was heißt Gnade?
Gnade – wieder stehen wir vor solch einem mächtigen Wort. Gnade – und jetzt sollen
wir in 25 Minuten definieren, was Gnade ist. Bei der Vorbereitung dachte ich: „Du bist
doch ein Esel, über solche Themen an einem Sonntag predigen zu wollen. Und Friedemann
ist auch noch ein bisschen schuld daran – denn das hatten wir ja beide gemeinsam
miteinander überlegt.“
Wieder stehen wir vor solch einem mächtigen Wort, das man ja auch nur schwer anfassen
kann – Gnade. Man kann nicht drei Pfund Gnade kaufen und dann getrost
nach Hause tragen.
Das griechische Wort für Gnade „chara“ meint so viel wie „sich freuen, Freude weitergeben“.
Wenn ein anderer mir gnädig ist, dann legt er mir dadurch Grund zur
Freude in mein Leben. Eine mir höhergestellte Person erweist mir Gunst und
Wohlwollen. Wer Gnade erfährt, kann sich wirklich zutiefst freuen.
Ich will einmal versuchen, uns das Wort Gnade in drei Bedeutungsnuancen näherzubringen.

Predigt: Grundbegriffe des Glaubens – Was heißt Gnade / Uli Limpf / Seite -3-
1. Gnade meint Begnadigung
In unserem normalen Wortschatz kommt das Wort Gnade eigentlich kaum mehr vor.
Es spielt in unserer Sprache keine Rolle mehr. Wir kennen es nur noch aus dem Bereich
des Rechtes und der Justiz. Wenn bei uns ein Mensch schwere Verbrechen
begangen hat und er einen Teil seiner Strafe abgesessen hat, dann kann er ein Begnadigungsgesuch
stellen. Wir haben diese Möglichkeit in Deutschland in den vergangenen
Monaten wieder heftig diskutiert an der Frage, ob der RAF-Terrorist Christian
Klar nach 25 Jahren Haft begnadigt werden soll. Sein Anwalt stellte ein Begnadigungsgesuch
an den Bundespräsidenten – dieses Gesuch wurde geprüft. Manchmal
begnadigt der Bundespräsident einen Menschen und manchmal tut er das nicht
– wie das bei Christian Klar der Fall war.
Dieser Sinn von Begnadigung ist der Sinn des Wortes Gnade, das uns auch bei der
christlichen Gnade zuerst einfällt.
Eph. 2, 8
denn aus Gnade seid ihr selig geworden durch Glauben und das nicht aus euch. Es ist
Gottes Geschenk an euch – nicht aus den Werken, auf dass sich nicht jemand rühme.
Wegen deiner Schuld und Sünde, wegen deiner Zielverfehlung im Leben hat Gott ein
durch und durch gerechtes Urteil über deinem Leben ausgesprochen. Dieses Urteil
heißt: Verdammnis in der Hölle – ewiger Tod! Aber Gott ist nicht bei diesem Urteil
stehen geblieben – er bietet Gnade an. Menschen, die ihn um seine Gnade bitten,
begnadigt er – errettet er vom Tod. Gott erlässt dir deine Schuld – er befreit dich aus
dem Kerker der Gottesferne.
Gott ist dir gnädig! Was diese Gnade bedeutet, will ich an einem drastischen Beispiel
deutlich machen. Stell dir vor, du hast Kinder und jemand bringt dein Kind um. Dann
hast du drei Möglichkeiten, wie du darauf reagieren kannst:
• Wenn du jetzt diesem Mörder nachgehst – wenn du ihn schädigst, wo du nur
kannst – wenn du versuchst, ihn jetzt selber zu töten – dann ist das Rache.
• Wenn du ihn vor ein Gericht schleppst und dafür sorgst, dass ihm der Prozess
gemacht wird – dann ist das Gerechtigkeit.
• Wenn du ihm aber vergibst und ihn in deine Familie aufnimmst und er fortan an
deinem Tisch sitzen darf – dann ist das Gnade.
Dieses Beispiel ist für uns eigentlich unvorstellbar. Ich habe noch nie gehört, dass
jemand den Mörder seines Kindes in die Familie adoptiert hat. Aber genau das tut
Gott! Unsere Sünde hat seinen Sohn Jesus umgebracht – er starb und wir können
jetzt Gottes Kinder werden. Das ist Gnade! Und wenn das kein Grund zur
Freude ist, wenn wir uns daran nicht mehr freuen können, dann weiß ich manchmal
nicht, ob uns noch zu helfen ist.
Kennst du diese Gnade in deinem Leben? Wenn du dir diese Familie Gottes vorstellst
– wie stehst du zu dieser Familie? Bist du hineinadoptiert? Bist du Gottes Kind
geworden? Stehst du am Rand? Schleichst du um das Haus und weißt nicht, ob du
es wagen sollst, um Gnade zu bitten? Bist du als Sünder noch auf der Flucht? Ich
sage dir: „Gott sinnt nicht auf Rache! Für Gerechtigkeit hat er gesorgt. Heute geht es
ihm um Gnade – er kommt zu dir und hat ein Begnadigungsschreiben in der Hand.“
Ist denn einer unter uns, der das ausschlagen möchte?

Predigt: Grundbegriffe des Glaubens – Was heißt Gnade / Uli Limpf / Seite -4-
Und das Überwältigende ist – wir müssen dem überhaupt nichts mehr hinzufügen.
Ja, wir können dem sogar überhaupt nichts mehr hinzufügen. Gott ist uns gnädig,
ohne dass wir uns das verdienen müssten. Was wollten wir ihm auch geben für dieses
Geschenk der Gnade?
Stellt dir vor, du und auch noch andere sind beim Bundespräsidenten ins Schloss
Bellevue nach Berlin eingeladen. Er hat ein herrliches Abendessen vorbereiten lassen.
Die Tische sind voll der erlesensten Speisen. Es gibt wunderbare Dinge. Du
hast einen wunderbaren Abend, ein tolles Programm, isst und trinkst, bist du kugelrund
bist. Die Stimmung ist prächtig. Am Schluss des Abends geleitet der Bundespräsident
dich persönlich zum Ausgang und verabschiedet dich. Im Hinausgehen
machst du noch deinen Geldbeutel auf und drückst ihm 10 Cent in die Hand. „Danke,
Herr Bundespräsident, für den schönen Abend.“ Das wäre unverschämt, das wäre
beleidigend! Aber genauso machen wir das oft als Christen. Wir nehmen Gottes
Gnade an und meinen, ihm dafür etwas geben, bezahlen zu können. Das ist geradezu
beleidigend für Gott. Gott lädt uns ein zu seinem Fest, an seinen Tisch. Er schenkt
uns alles, was wir brauchen – und das völlig umsonst. Das ist Gnade!
2. Gnade macht das Leben reich
Gnade geht aber weit über das hinaus, was wir als Begnadigung – als Errettung vom
ewigen Tod – verstehen.
Paulus sagt zum Beispiel in Eph. 1, 7:
In ihm haben wir die Vergebung der Sünden nach dem Reichtum seiner Gnade.
Gnade macht unser Leben reich.
Im Timotheusbrief schreibt Paulus, dass die Gnade Gottes in seinem Leben immer
reicher geworden ist.
Der Apostel Johannes schreibt in seinem Evangelium: Von seiner Fülle haben wir
alle genommen Gnade um Gnade.
Kann man denn mehr haben als eine Begnadigung? Was heißt das: „Gnade um
Gnade ...“?
Wenn Gott uns Gnade schenkt, dann macht er unser Leben reich – er legt Fülle ins
Leben. Wenn Gott etwas gibt, dann gibt er nie kärglich, dann ist er nie sparsam, dann
gibt er überfließend. In Psalm 23 betet David: Du schenkst mir voll ein. Mein Becher
fließt über ...
Gnade ist auch eine neue Grund(be)stimmung im Leben. Ich muss mich nicht mehr
selbst behaupten und ständig in der Angst leben, dass es reicht, was ich bin, kann
und leiste; in der Sorge, was ich wert bin. Gnade beschreibt eine größere Wirklichkeit,
in der ich mich geborgen fühle trotz allem, was dagegensteht – einschließlich
meiner schlechten Meinung, die ich über mich selbst habe. Gnade erlöst mein Leben
aus der Beschränktheit. Sie macht dankbar. Nicht nur für Wohlergehen, sondern
dass ich es mit dem Größten, mit Gott, zu tun haben darf; deshalb kann man auch in
Problemen, Leid und Krankheit Gnade erfahren.
Gnade heißt, in mir wächst die Hoffnung, dass noch weit mehr von ihr da ist, auch für
andere.
In allem glauben zu können – auch das wird als Gnade erlebt.
Gnade stellt unser Leben in einen weiten Raum – Gnade weitet unsere Grenzen –
Gnade führt uns zu einer neuen Grundstimmung in unserem Leben.

Predigt: Grundbegriffe des Glaubens – Was heißt Gnade / Uli Limpf / Seite -5-
Es gibt einen alten Streit, ob Gnade faul macht, wie viel eigenes Tun doch noch nötig
ist und ob es Gnade ein für allemal oder immer wieder neu gibt. Ich glaube, wer
Gnade erfahren hat, braucht diesen Streit nicht. Gnade bringt neue Wahrnehmung,
Ermutigung, Aufgaben, Begabung. Und Gnade wird immer wieder neu empfunden,
auch wenn sie im Grunde die Gleiche ist wie am Anfang.
„Wie geht es Ihnen?“ – Ein Christ müsste auf diese Frage eigentlich immer mit der
Überzeugung antworten können: „Danke, es geht mir besser als ich es verdiene.“
3. Gnade heißt, Gott gibt eine neue Chance
Gnade heißt für mich: Gott gibt mir eine neue Chance! Gott gibt mir immer wieder die
Möglichkeit eines neuen Anfangs – noch einmal neu beginnen zu können, wenn ich
Mist gebaut habe in meinem Leben. Ich glaube, das ist für mich das herausragendste
Merkmal von Gnade. So hat Gott seine Gnade immer wieder über sein Volk ausgesprochen
und ausgegossen.
Als das Volk Israel durch die Wüste marschierte und sie immer wieder gegen Gott
gemurrt hatten, erlebten sie auch immer wieder Zeiten der Buße und der Umkehr zu
Gott. Und Gott hat ihnen wieder einen neuen Anfang geschenkt – hat sich wieder
neu zu ihnen gestellt. Hat ihnen gesagt: „Ich mache mit euch weiter! Ich vertraue
euch“ – und das, obwohl er wusste, dass sie ein halsstarriges Volk waren. Das ist
Gnade!
Als die Israeliten im Land Kanaan wohnten und die Richter über sie herrschten, erlebten
sie ein ständiges Auf und Ab. Mal dienten sie Gott von ganzem Herzen, mal
liebäugelten sie mit den Göttern der Völker um sie herum und beteten diese Götter
an. Als sie dann in der Patsche saßen und zu Gott umkehrten und zu Gott schrien,
schenkte Gott ihnen immer wieder einen Retter, der die Feinde besiegte. Gott
schenkte ihnen eine neue Chance, zog einen Schlussstrich unter die falschen Wege
der Vergangenheit und schenkte ihnen einen neuen Anfang, wie wenn nichts zuvor
gewesen wäre. Das heißt Gnade!
Als David zum Ehebrecher und Mörder geworden war, beugte er sich unter seine
Schuld, betete er :
Ps. 51, 3
Gott, sei mir gnädig nach deiner Güte, / und tilge meine Sünden nach deiner großen
Barmherzigkeit.
Und Gott ließ ihm durch Nathan ausrichten: „So hat der Herr deine Sünde weggenommen,
du wirst nicht sterben.“ Das ist Gnade!
Als das Volk Israel nach der babylonischen Gefangenschaft wieder in das Land zurückkehrte,
ließ Gott die Stadtmauer von Jerusalem neu bauen – der Tempel wurde
wieder aufgerichtet und sie konnten wieder neu beginnen. Gott gedachte ihrer Sünden
nicht mehr. Er hatte sie versenkt im Meer, wo es am tiefsten war. Und es gab
eine neue Chance. Das ist Gnade!
Vielleicht sagt ihr, das sind alles Geschichten aus alter Zeit. Ich will es deutlich machen
an einer Geschichte von heute:
Eine Bekannte von mir hatte den Führerschein gemacht. Ihr Vater hatte ein altes Auto:
18 Jahre alt, das nur noch wenige Wochen TÜV hatte. Dieses Auto lieh die Bekannte
immer wieder vom Vater aus. Sie war die erste, die im Jugendkreis den Führerschein
hatte und sie fuhren zu missionarischen Einsätzen – das ganze Auto voll

Predigt: Grundbegriffe des Glaubens – Was heißt Gnade / Uli Limpf / Seite -6-
junger Leute. An einem Tag rumste sie mit dem Auto beim Einparken gegen eine
Wand – im alten Peugeot war eine kräftige Beule. Aber das machte ja nichts, das
Auto wurde eh eine Woche später aus dem Verkehr gezogen. Dann stand in dieser
Familie das neue Auto vor der Tür: ein neuer Mercedes. Und wisst ihr, was der Vater
tat? Er gab dieser Bekannten auch den neuen Mercedes mit. Sie durfte damit fahren
– und das, obwohl sie eine Woche vorher das alte Auto verbeult hatte. Das ist Gnade!
Gnade gibt eine neue Chance. Gnade gewährt Vertrauen, auch wenn man was
verbockt hat. Gnade heißt nicht nur, dass du Gott vertraust, sondern Gott vertraut dir!
Ich weiß nicht, wie sich dieser Satz für dich anhört – aber ich finde ihn überwältigend.
Gott vertraut dir! Er hat Zuversicht in dich. Er glaubt, dass du es hinbringst. Und dieses
Vertrauen ist so stark, dass man sogar ohne Furcht zu Hause beim Vater anrufen
könnte, wenn man in den neuen Mercedes wieder eine Beule hineinfahren würde.
So ist Gott zu uns. Er gewährt dir eine neue Chance. Du hast Mist gebaut im Leben.
Gott vertraut dir neu und investiert weiter in dich. Dir ist einiges im Leben misslungen.
Keiner mehr gibt dir einen Vorschuss oder einen Kredit. Gott investiert neu in dich.
Und du musst keine Furcht davor haben, die Sache wieder in den Sand zu setzen.
Das ist Gnade, dass ich immer wieder mit der gleichen Schuld zu Gott kommen
kann. Mit den Dingen, die mir schon hundert Mal danebengegangen sind.
Gnade meint Begnadigung
Gnade macht unser Leben reich
Gnade gibt eine neue Chance
Spüren wir, wie überwältigend diese Gnade Gottes ist?
Liebe Stadtmissionsgemeinde, so eine Predigt kann man sich nicht nur anhören und
mit dem Kopf abnicken. Gottes Gnade sucht in unserem Leben immer nach einer
Antwort. Das ist überhaupt Gottes Wesen – er sucht unsere Antwort. Wie antwortest
du auf diese Gnade Gottes? Was wäre eine angemessene Reaktion von dir auf diese
Gnade Gottes? Was machst du heute fest, was machst du heute mit Gott aus?
Was willst du deinem Gott für eine Antwort geben auf seine Gnade? Ist es ein ganz
tiefer Dank und eine neue Dankbarkeit ihm gegenüber?
Ist es, dass ich anfange, auch denen Gnade zu gewähren, denen ich in meinem Herzen
eigentlich ungnädig bin, denen ich keine Gnade gewähre? Auch das könnte eine
Antwort an Gott sein: Gottes Gnade ist ja schon überwältigend – wenn ich andere
Leute bei mir in Ungnade lasse – wenn ich festhalte an meinem Ungnädigsein, dann
bin ich ein kleinkarierter Mensch. Und kleinkariert ist für mich in dem Augenblick das
Gegenteil von großzügig.
Gnade kommt von „chara“ = „sich freuen“. Auch das könnte eine Antwort an Gott
sein: zu entdecken, ich habe ja wirklich etwas zum Freuen in meinem Leben ...
Vielleicht lautet aber deine Antwort auch ganz schlicht: „Hier bin ich, Herr Jesus –
mein Leben gehört dir. Ich will zu dir gehören – mit meinem ganzen Leben.“
Welche Antwort willst du Gott heute geben?
Wir sind jetzt einige Minuten still und ich bitte euch, dass ihr Gott eine Antwort gebt.
Gebet von Martin Luther

Predigt: Grundbegriffe des Glaubens – Was heißt Gnade / Uli Limpf / Seite -7-
Arbeitshilfe für Kleingruppen
1. Tragt zuerst einmal einige Bibelstellen zusammen, in denen das Wort „Gnade“
vorkommt. Man kann dazu ja eine Konkordanz zur Hilfe nehmen. Versucht diese
Bibelstellen einzuordnen: Zu welchem Predigtpunkt gehören sie?
• Gnade meint Begnadigung
• Gnade macht unser Leben reich
• Gnade gibt eine neue Chance
2. Es gibt Menschen, die behaupten: „Gnade macht faul“. Bonhoeffer hat den Begriff
von der „billigen Gnade“ geprägt. Dieser Begriff geht in dieselbe Richtung wie der
Satz: „Gnade macht faul“. Hier ein Ausschnitt aus Bonhoeffers Buch Nachfolge.
Diskutiert über diesen Satz. Helfen kann dabei auch die Beispielgeschichte vom
Abendessen beim Bundespräsidenten.
3. Wir bleiben noch einen Augenblick bei der Beispielgeschichte „Einladung beim
Bundespräsidenten“ stehen. Welches sind die 10-Cent-Stücke, die wir ihm unter
Umständen noch in die Hand drücken wollen? Können wir diese in unserem Leben
benennen?
4. Der letzte Punkt der Predigt lautete: „Gott gibt eine neue Chance.“ Wie oft?
Wie oft traue ich mich, mit einem „verbeulten Auto“ nach Hause zu kommen?
5. Die Stadtmission Lörrach hat als Gemeindevision das Wort „Gnade“ gewählt.
Was tut eine Gemeinde mit dieser Vision? Wie lebt man in ihr? Welche Atmosphäre
will diese Gemeinde prägen?
(Die Stami Lörrach hat diese Vision dann noch aufgedröselt und ihre Gemeindevision so beschrieben:
GNADE: G = Gnade, N = Nachfolge, A = Anbetung, D = Dienst, E = Evangelisation.
Ich vermute aber, dass die Konkretisierung in diesen Begriffen im Hauskreisabend nicht weiterhilft, sondern
eher dazu führt, dass man sich verzettelt)