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Pfarrbrief Nr. 7/2013 Seite 18
HOCHFEST MARIA HIMMELFAHRT UND DIE KRÄUTERWEIHE
Am 15. August feiert die Kirche das
Fest der Aufnahme Mariens in den
Himmel. Hintergrund dieses
Feiertages sind eigentlich Geschichten,
die sich so in der Bibel
gar nicht finden. Doch schon die
frühe Kirche hat Maria sehr
verehrt, was offenbar auf die
Apokryphen – frühchristliche
Schriften, die nicht ins Neue
Testament aufgenommen worden
sind – zurückgeht. Diese, aber
auch Überlieferungen aus der
Orthodoxie, berichten, dass Maria
mit Johannes, dem Lieblingsjünger
Jesu, zusammengelebt habe. Nur
fromme Legende?
In den ersten Jahrhunderten der
Christenheit hat es um die Stellung
Marias einen wütenden Theologenstreit
gegeben.
Schließlich wurde im Jahr 431 auf
dem Konzil von Ephesus erklärt, Maria sei die ‚theotokos’, die Gottesgebärerin.
Dies schloss bereits damals die Auffassung mit ein, Maria sei mit Leib und Seele in
den Himmel aufgenommen worden. Papst Pius XII. hat im Jahr 1950 das Dogma
von der Aufnahme Mariens in den Himmel feierlich verkündet.
Wir Christen feiern an diesem Fest die Gewissheit unserer Hoffnung auf die
leibliche Auferstehung von den Toten. Maria ist als erster Mensch mit Leib und
Seele von Gott in den Himmel erhoben worden und deshalb „untrügliches Zeichen
unserer Hoffnung“ (1 Kor 15).
Seit dem Mittelalter werden an ‚Maria Himmelfahrt’ Heilkräuter gesegnet. Die
Ursprünge der Kräutersegnung sind vorchristlich und die Legenden, die sie mit
Maria verbinden, sind später entstanden. Aber der Zusammenhang von Heil und
Heilung bleibt bedenkenswert: Gott hat uns zum Heil, zum Leben und zur
Vollendung bestimmt. Die leibliche Aufnahme Marias in das Leben bei Gott zeugt
davon. Die Heilkraft der Kräuter soll, wie jede Form der Medizin, Leib, Geist und
Seele des Menschen heilen. Die Kräutersträuße, die wir auf den Dachboden oder in
unsere Wohnungen hängen, sind ein sichtbares Zeichen für unsere Vollendung,
wenn wir dem Weg Mariens, dem Weg der Botschaft Jesu folgen.
Kaplan Marco Hartmann