Hannah Arendt ¨uber politisches Handeln - Humboldt-Universität zu ...

0.1 Einführung
Was ist politisch? Wie wird etwas politisch? Was macht Menschen als ”politische Wesen” aus? Gibt es überhaupt eine
andere Politik, als den Kampf von Interessenvertretern um die Macht? Und wenn Arendt das bejaht, vertritt sie damit
ein verklärtes Bild der griechischen Polis oder utopische Strukturen, die sich höchstens im basisdemokratischen
Hausprojekt verwirklichen lassen? Oder wird ihr Politikbegriff angesichts von Globalisierung(skritik) und Internetforen
gerade erst richtig aktuell? Kann Politik eine Lebensform sein? Und was steht ihr im Wege?
Im Seminar wollen wir Arendts Theorie des politischen Handelns, die sie in vita activa entwickelt, studieren. Außerdem
soll nachvollzogen werden, wie Arendts Analyse des Totalitarismus auf der einen und der kurzlebigen revolutionären
Räteregierungen auf der anderen Seite ihr Politikverständnis prägen. Als Ausblick gehen wir zum Schluss kurz auf
die Rolle des politischen Urteils in Arendts Philosophie ein.
Quelle: Kommentar aus dem Vorlesungsverzeichnis
0.2 Eva von Redecker
Eva von Redecker ist wissenschaftliche Mitarbeiterin am Lehrstuhl für politische Philosophie,
Sozial- und Rechtsphilosophie. Nach dem sie ihr Studium der Philosophie, Literaturwissenschaft
und Geschichte in Kiel, Tübingen, Cambridge und Potsdam 2009 mit einer
Arbeit zu Hannah Arendts Moralphilosophie ( ”
Gravitation zum Guten. Hannah Arendts Begründung
der Moralphilosophie im Leben des Geistes”) abgeschlossen hat, liegen ihre Forschungsinteressen
nun im Bereich der Sozialphilosophie und kritischen Theorie, sowohl in
der Tradition der Frankfurter Schule als auch aus der Perspektive von feministischer und
Queer Theorie.
In ihrer Promotion unter dem Arbeitstitel “Alles andere als Revolution? Zur Theorie radikalen
sozialen Wandels” versucht sie Machtanalyse und Anerkennungstheorie so zu kombinieren,
dass sich damit Möglichkeiten und Implikationen von radikalem Wandel auf der
Ebene von Lebensformen fassen lassen.
Kürzlich stellte sie das Manuskript für eine Einführung zur Philosophie Judith Butlers (Zur Aktualität von Judith Butler.
Eine Einleitung in ihr Werk, Wiesbaden: Verlag für Sozialwissenschaft, im Erscheinen 2011) fertig.
Quelle: Institut für Philosophie der Humboldt Universität zu Berlin
0.3 Hannah Arendt
0.3.1 Kurzporträt
Ihr Leben wurde entscheidend geprägt vom Totalitarismus. Auf ihn und ein Verstehen seiner Ursachen richtete sich ihr
Denken in erster Linie. Eine Biographie, wie sie nur das 20. Jahrhundert hervorbringen konnte, und eine Philosophie,
die ebenso notwendig mit den Katastrophen ihrer Zeit verbunden ist, wenden sich mit Hannah Arendt an die Bürger
demokratischer Gesellschaften – mit eindeutiger Botschaft.
Sie wandelte sich von der zionistischen Aktivistin zur streitbaren Philosophin, von der leidenschaftlichen Journalistin
zur ernsthaften Theoretikerin. Leben und Werk der Politikwissenschaftlerin Hannah Arendt haben in der deutschen
Öffentlichkeit nach wie vor eine singuläre Wirkung. Nach ihr werden Schulen und Straßen benannt, ihr sind ein
Forschungsinstitut und ein Preis für politisches Denken gewidmet. Längst ist die einst so umstrittene Publizistin
zu einer Ikone freiheitlichen Denkens und einer Art Vorzeige-Intellektuellen geworden. Die, die aus Deutschland
vertrieben wurde und im ”Land der Freiheit” eine neue Heimat fand, wurde gerade in Deutschland mit Preisen und
Ehrungen überhäuft.
Ihr philosophisches Hauptwerk Vita activa oder Vom tätigen Leben wendet sich eher handlungstheoretischen Fragen
zu. Arendt unterscheidet zwischen der ”Arbeit” als der unmittelbar lebenserhaltenden Tätigkeit, dem ”Herstellen” als
der vergegenständlichenden Tätigkeit und dem ”Handeln” als der echten und höchsten Tätigkeit, in der die Menschen
miteinander in Interaktion treten. Dies versteht Arendt vor allem im Sinne einer politischen Praxis. Ihr ist es um ein
Handeln in Verantwortung für sich und andere zu tun, um Respekt und Pluralität der Meinungen.
Quelle: Goethe Institut
2