Hannah Arendt ¨uber politisches Handeln - Humboldt-Universität zu ...

• Kriegsfall als Beispiel für Handeln ohne Sprechen (Zweckentfremdung, da Handeln nur noch Mittel)
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• ”Handeln, das in der Anonymität verbleibt, eine Tat, für die keine Täter namhaft gemacht werden kann, ist
sinnlos und verfällt der Vergessenheit”
25. Das Bezugsgewebe menschlicher Angelegenheiten und die in ihm dargestellten
Geschichten
• ”Das [...] Wer-einer-ist [...] entzieht sich jedem Versuch, es eindeutig in Worte zu fassen. Sobald wir versuchen
zu sagen, wer jemand ist, beginnen wir Eigenschaften zu beschreiben, die dieser Jemand mit anderen teilt und
die ihm gerade nicht in seiner Einmaligkeit zugehören”
• ”Es stellt sich heraus, das die Sprache, wenn wir sie als Mittel der Beschreibung des Wer benutzen wollen, sich
versagt und an dem Was hängen bleibt”
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• Dies ”Versagen der Sprache vor dem lebendigen Wesen der Person [...] schließt [...] die Möglichkeit aus, diese
Angelegenheiten je so zu handhaben wie Sachen, [...] über die wir dadurch verfügen, dass wir sie benennen.”
• Handeln und Sprechen fast immer über etwas
• Ziel ”weltlich-nachweisbares” mitzuteilen
• zwei Arten des Inter-esse (Zwischen-Seins)
1. Zwischenraum über den gesprochen wird (Ding-Welt)
2. Zwischenraum in dem gesprochen wird (Zwischenraum der Welten / Gewebe menschlicher Bezüge)
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• ”[...] das Verhältnis zwischen dem Bezugsgewebe menschlicher Angelegenheiten und der objektiv-gegenständlichen
Welt, [...], gleicht nicht etwa dem Bezug der zwischen einer Fassade und einem Gebäude obwaltet”
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• ”Da Menschen nicht von ungefähr in die Welt geworfen werden, [...] geht das Bezugsgewebe [...] allem einzelnen
Handeln und Sprechen vorraus, so dass sowohl die Enthüllung des Neuankömmlings durch das Sprechen
wie der Neuanfang den das Handeln setzt, wie Fäden sind, die in ein bereits vorgewebtes Muster geschlagen
werden und das Gewebe so verändern, wie sie ihrerseits alle Lebensfäden, mit denen sie in Berührung
kommen, auf einmalige Weise affizieren. Sind die Fäden zu Ende gesponnen, so ergeben sie wieder klar erkennbare
Muster bzw. sind als Lebensgeschichten erzählbar.”
• ”[...] weil Handeln darin besteht, den eigenen Faden in ein Gewebe zu schlagen, dass man nicht selbst gemacht
hat, kann es mit der gleichen Selbstvertändlichkeit Geschichten hervor bringen, mit der das Herstellen Dinge
und Gegenstände produziert.”
• ”Das, was [vom] Handeln schließlich in der Welt verbleibt, sind nicht die Impulse, die [es] selbst in Bewegung
setzten, sondern die Geschichten, die [es] verursachte.”
• ”Kein Mensch kann sein Leben ≫ gestalten ≪oder seine Lebensgeschichte hervor bringen”
• ”Wer jemand ist oder war, können wir nur erfahren, wenn wir die Geschichte hören, deren Held er selber ist.”
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Seite 231
4.3 Sitzung am 18.11.2010
nichts relevantes
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