Colloquia Germanica Stetinensia Nr 19

Die weibliche Selbstwahrnehmung … 85
Mit dem Besteck so umgehen, wie du es auf der Offiziersschule gelernt hast. Wir
haben alles gelernt von dir und auch früh gelernt, andere Menschen wegen ihrer
anderen Tischsitten zu verachten. Wenn du deine Hauptmannsuniform aus dem
Krieg daheim getragen hättest von Anfang an, dann wäre vielleicht vieles deutlicher
gewesen. (LA 18 f.)
Der Leser erfährt kaum etwas von seiner politischen oder ideologischen Vergangenheit,
obwohl ein gewisser Vorwurf der Verblendung in der Luft schwebt. So
vermerkt Wolfgang Türkis mit Recht, dass „die dem Vater angelastete Nazi-Vergangenheit
eher ein unreflektierter persönlicher Racheakt der Tochter für dessen
lebenslange Unnahbarkeit und Abweisung“ 16 zu sein scheint und dass die Tochter
den Vater möglicherweise „zum Nazi-Tyrann“ dämonisiert, um sich selbst zu
dessen Opfer zu stilisieren.
Trotz seiner eher unpolitischen Haltung ist jedoch die Abneigung des
Vaters gegen Juden demonstrativ, und seine Ansichten sind voller Hass und
Verachtung:
[...] sie verhalten sich so, dass sie immer wieder vertrieben werden und sich woanders
einnisten, bis man sie wieder vertreibt, weil sie keiner haben will. (LA 25)
Paradoxerweise reproduziert die Tochter unbewusst Vaters Anschauungen in
ihrer Beziehung zu Peter Birer, der ihr Liebhaber wird. 17 Die Liebesaffäre, die
als eine Rebellion gegen den Vater zu verstehen ist, veranschaulicht, wie stark
sie von ihm geprägt wurde:
16
Wolfgang Türkis: Beschädigtes Leben. Autobiographische Texte der Gegenwart. Stuttgart
1990, S. 120.
17
Auf eine solche Reproduktion der elterlichen Vorurteile weist Dan Bar-On in seinem Buch
Die Last des Schweigens hin. Er führt das Beispiel einer erfolgreichen Anwältin an, deren Vater
während des Krieges in einem Einsatzkommando in der Ukraine tätig war und an mehreren
Massenexekutionen teilnahm. Obzwar seine Tochter damals ein kleines Kind war und erst nach
Jahren von den Verbrechen erfuhr, fühlt sie sich als erwachsene Frau dafür mitverantwortlich.
Ihre Schuldgefühle determinieren ihr Handeln sowie ihre zwischenmenschlichen Beziehungen.
Über ihre Beziehungen zu Männern sagt sie: „Ich bin nicht sicher, wie dies alles meine Beziehungen
zu Männern beeinflußt hat. [...] Vor zwei Jahren hatte ich einen jüdischen Mandanten, der im
Gefängnis gewesen ist. In den habe ich mich sehr verliebt [...], dann habe ich mir gedacht: Es ist
ja kein Zufall, dass ich mich in jemanden verliebe, der ein Opfer meines Vaters ist, zugleich aber
selbst andere zum Opfer macht.“ (Dan Bar-On: Die Last des Schweigens. Gespräche mit Kindern
von Nazi-Tätern. Reinbek bei Hamburg 1996, S. 283 f.)